အမိကို လုပ္ေကြၽးေသာသူကို...

မာတုေပါသကသုတ္

သာဝတၳိနိဒါန္း။ ထိုအခါ၌ အမိကို လုပ္ေကြၽးေသာ ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႏွဳတ္ဆက္ေျပာဆို၏၊ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို ေျပာဆို ၿပီးဆံုးေစ၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကိုေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏု္ပ္သည္ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီးပါ၏၊ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၍ အမိအဖတို႔ကို လုပ္ေကြၽးပါ၏။ အသွ်င္ေဂါတမ အသို႔နည္း၊ ဤသို႔ ျပဳေလ့ရွိေသာ အကြၽႏု္ပ္သည္ ျပဳဖြယ္ကိစၥကို ျပဳေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါသေလာ'' ဟု ေလွ်ာက္၏၊

''ပုဏၰား ဤသို႔ ျပဳေလ့ရွိေသာ သင္သည္ ျပဳဖြယ္ကိစၥကို ျပဳေလ့ရွိသူ ျဖစ္ေပ၏၊ ပုဏၰား အၾကင္သူသည္ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၏၊ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၍ အမိအဖတို႔ကို လုပ္ေကြၽး၏၊ ထိုသူသည္ မ်ားေသာ ေကာင္းမႈတို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

''အၾကင္သူသည္ အမိကိုလည္းေကာင္း၊ အဖကိုလည္းေကာင္း တရားသျဖင့္ လုပ္ေကြၽး၏။ အမိအဖတို႔၌ လုပ္ေကြၽးျခင္းေၾကာင့္ ထိုလုပ္ေကြၽးေသာ သူကို ပညာရွိတို႔သည္ ဤဘဝ၌ပင္လွ်င္ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊ တမလြန္ဘဝဝယ္ နတ္ျပည္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္ မာတုေပါသကပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏။ ပ။ အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါေလာ့'' ဟု ေလွ်ာက္၏။ 205

၉ - မာတုေပါသကသုတ္၊ ဥပါသက၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္ခဲ့ေသာ္...

အပုတၱကသုတ္

ထုိအခါ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းသည္ ေနမြန္းတည့္အခါ၌ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းအား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ''မင္းႀကီး သင္သည္ ယခု ေနမြန္းတည့္အခါ၌ အဘယ္အရပ္က လာခဲ့သနည္း'' ဟု ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤသာဝတၴိျပည္၌ သူေဌးႀကီးသည္ ေသပါ၏၊
အေမြခံ သားမရွိေသာ ထုိဥစၥာကုိ အကြၽႏု္ပ္သည္ နန္းေတာ္တြင္းသို႔ သြင္း၍ လာခဲ့ပါ၏၊
အသွ်င္ဘုရား ေရႊခ်ည္းပင္ သိန္းတစ္ရာ ရွိပါ၏၊
ေငြမူကား အဘယ္ဆုိဖြယ္ရာ ရွိပါအံ့နည္း၊
အသွ်င္ဘုရား ထုိသူေဌးႀကီး၏ ထမင္းသံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏-
ပုန္းရည္လွ်င္ ႏွစ္ခြက္ေျမာက္ေသာ ဆန္ကြဲထမင္းကုိ စားသံုး၏။
အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏-
သံုးလႊာစပ္၍ ခ်ဳပ္ေသာ ပုိက္ဆံေလွ်ာ္အဝတ္ကုိ ဝတ္၏။
ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏ -
သစ္ရြက္ထီးကုိေဆာင္းလ်က္ ေဆြးေျမ႕ေသာရထားငယ္ျဖင့္ သြားပါ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

မင္းႀကီး ဤစကားသည္ ဤအတုိင္း မွန္၏၊ မင္းႀကီး ဤစကားသည္ ဤအတုိင္း မွန္၏၊ မင္းႀကီး ေရွး၌ ျဖစ္ဖူးသည္ကား ထုိသူေဌးႀကီးသည္ တဂၢရသိခိအမည္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအား ဆြမ္းလွဴေစ၏၊

''ရဟန္းအား ဆြမ္းလွဴၾကကုန္ေလာ့'' ဟု ဆုိၿပီးလွ်င္ ေနရာမွ ထ၍ ဖဲသြား၏၊ ေပးလွဴၿပီး ေနာက္၌ကား ''ထုိဆြမ္းကုိ ကြၽန္ေယာက်္ားတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အမႈလုပ္သမား တို႔သည္ လည္းေကာင္း စားရကုန္မူကား ျမတ္ေသး၏'' ဟု ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္ခဲ့၏၊ အစ္ကုိ၏ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားကုိလည္း ဥစၥာဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ အသက္ကုိ သတ္ခဲ့၏။

မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ တဂၢရသိခိအမည္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအား ဆြမ္းကုိ လွဴဒါန္း၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ေကာင္းေသာလားရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္သို႔ ခုနစ္ႀကိမ္ ေရာက္ရ၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးၾကြင္းျဖင့္ သာလွ်င္ ဤသာဝတၳိျပည္၌ပင္လွ်င္ သူေဌး ခုနစ္ႀကိမ္ျဖစ္၏။ မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ''ထုိဆြမ္းကုိ ကြၽန္ေယာက်္ားတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အမႈ လုပ္သမားတို႔သည္ လည္းေကာင္း စားရကုန္မူကား ျမတ္ေသး၏'' ဟု ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ မြန္ျမတ္ေသာ ထမင္းကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္။

မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ အစ္ကုိ၏ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားကုိ ဥစၥာဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အသက္ကုိ သတ္၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္တို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အရာတို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အေထာင္တို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အသိန္းတို႔ပတ္ လံုးလည္းေကာင္း ငရဲ၌ က်က္ဖူး၏။ ထုိကံ၏ အက်ဳိးၾကြင္းျဖင့္သာလွ်င္ အေမြခံ သားမရွိေသာ ဤဥစၥာကုိ ခုနစ္ႀကိမ္တုိင္တုိင္ မင္း၏ ဘဏ္တုိက္သို႔ သြင္းေစ၏။

မင္းႀကီး စင္စစ္ကား ထုိသူေဌးႀကီးအား အေဟာင္းျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ကံသည္လည္း ကုန္ၿပီ၊ အသစ္ျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ကံကုိလည္း မဆည္းပူးအပ္၊ မင္းႀကီး ယေန႔ကား သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝ ငရဲ၌ က်က္ရ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝငရဲသို႔ ေရာက္၏ ဟူသည္ ဤအတုိင္း မွန္ပါသေလာ ဟု ေလွ်ာက္၏။ မင္းႀကီး ဤအတုိင္း မွန္၏၊ သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝ ငရဲ၌ က်က္ရ၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ပ။

အၾကင္စပါးသည္ လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာသည္ လည္းေကာင္း၊ ေငြသည္ လည္းေကာင္း၊ ေရႊသည္လည္းေကာင္း၊ သိမ္းဆည္းအပ္ေသာ တစ္စံုတစ္ရာေသာ အရာဝတၳဳသည္ လည္းေကာင္း ရွိ၏။ ထုိသူအားမွီ၍ အသက္ေမြးကုန္ေသာ အၾကင္ ကြၽန္ေယာက်္ား တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အမႈလုပ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အခုိင္းအေစတို႔သည္ လည္းေကာင္း ရွိကုန္၏။

အလံုးစံုေသာ ဥစၥာေက်းကြၽန္ကုိ ယူ၍ မသြားႏုိင္၊ အလံုးစံုကုိ စြန္႔၍ သြားရ၏။ ကုိယ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ထုိမွတစ္ပါး စိတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း အၾကင္ကံကုိ ျပဳ၏။ ထုိကံသည္သာလွ်င္ ထုိသူ၏ ဥစၥာျဖစ္၏၊ ထုိကံကုိလွ်င္ ယူ၍ သြားရ၏၊ အရိပ္သည္ ကုိယ္သို႔ အစဥ္လုိက္သကဲ့သို႔ ထုိကံသည္ပင္ ထုိသူအား အစဥ္လုိက္၏။

ထုိေၾကာင့္ တမလြန္၌ ျဖစ္ေသာအက်ဳိးကုိ ဆည္းပူးေသာ သူသည္ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳရာ၏၊ ေကာင္းမႈတို႔သည္ တမလြန္ဘဝ၌ သတၱဝါတို႔၏ တည္ရာ ျဖစ္ကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 131

၁ဝ - ဒုတိယ အပုတၱကသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ပညာရွိတို႔သည္...

ဗႏၶနသုတ္

ပညာရွိတို႔သည္

ထုိအေႏွာင္အဖြဲ႕ကုိလည္း ျဖတ္ကုန္၍

ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကုိ ပယ္လ်က္

ငဲ့ကြက္ျခင္း မရွိကုန္ဘဲ ထြက္ေျမာက္ကုန္၏

ထိုအခါ၌ ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးသည္ လူမ်ားအေပါင္းကို ေႏွာင္ဖြဲ႕ထားအပ္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကို ႀကိဳးတို႔ျဖင့္၊ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကို လက္ထိပ္တို႔ျဖင့္၊ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကို သံေျခက်ဥ္းတို႔ျဖင့္ ေႏွာင္ဖြဲ႕ထားအပ္ ကုန္၏။ ထိုအခါ မ်ားစြာကုန္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သင္းပိုင္ကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ သာဝတၴိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ကုန္၏၊ သာဝတၴိျပည္၌ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၿပီး၍ ဆြမ္းစားၿပီးသည့္ေနာက္ ဆြမ္းခံရာမွ ဖဲခဲ့ကုန္သည္ရွိေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၾကကာ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ကုန္၏-

''အသွ်င္ဘုရား ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးသည္ လူမ်ားအေပါင္းကို ေႏွာင္ဖြဲ႕ ထားအပ္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကို ႀကိဳးတို႔ျဖင္၊့ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကို လက္ထိပ္တို႔ျဖင့္၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႔ကို သံေျခက်ဥ္းတို႔ျဖင့္ ေႏွာင္ဖြဲ႕ထားအပ္ပါကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္

ထိုအေၾကာင္းကိုသိ၍

ထိုအခ်ိန္၌ ဤဂါထာတို႔ကို ရြတ္ဆိုေတာ္မူ၏

''သံျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို လည္းေကာင္း၊ သစ္သားျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ေလွ်ာ္ျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို လည္းေကာင္း၊ ခိုင္ျမဲေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟူ၍ ပညာရွိတို႔ မဆိုကုန္။ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ နားေတာင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သားသမီးတို႔၌လည္းေကာင္း၊ မယားတို႔၌ လည္းေကာင္း အလြန္အမင္း တက္မက္ႏွစ္သက္သည္ ျဖစ္၍ အၾကင္ ငဲ့ကြက္ျခင္းသည္ ရွိ၏။ အပါယ္သို႔ ေဆာင္တတ္ေသာ ေလ်ာ့ေသာ အေျဖခက္ေသာ ထုိငဲ့ကြက္ျခင္း အေႏွာင္အဖြဲ႕ကုိ ျမဲေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ ဟူ၍ ပညာရွိတို႔ ဆုိကုန္၏၊ 121

ပညာရွိတို႔သည္

ထုိအေႏွာင္အဖြဲ႕ကုိလည္း ျဖတ္ကုန္၍

ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကုိ ပယ္လ်က္

ငဲ့ကြက္ျခင္း မရွိကုန္ဘဲ ထြက္ေျမာက္ကုန္၏ ဟု ရြတ္ဆုိေတာ္မူ၏။

၁ဝ - ဗႏၶနသုတ္၊ ပဌမ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏...

သိဝသုတ္

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေ႒း၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ၌ သိဝနတ္သားသည္ ညဥ့္ဦးယံ လြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္၌ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အဆင္း႐ိွသည္ ျဖစ္၍ ေဇတဝန္ တစ္ေက်ာင္းလံုးကုိ ထြန္းလင္းေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ႐ိွခုိး ၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကုိ ေလွ်ာက္၏-

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ ျမတ္၏၊ မယုတ္မာ။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ ပညာကုိ ရႏုိင္၏၊
အျခား သူမုိက္ ထံမွ ပညာကုိ မရႏုိင္။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ ပူေဆြးသူတို႔၏ အလယ္၌ မပူေဆြးရ။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ အလယ္၌ တင့္တယ္၏။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ သတၱဝါတို႔ သည္ ေကာင္းေသာလားရာ သုဂတိဘဝသို႔ ေရာက္ကုန္၏။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္ သတၱဝါတို႔သည္ အျမဲမျပတ္ ခ်မ္းသာစြာ တည္ေနရကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထုိအခါ၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သိဝနတ္သားကုိ

ဂါထာျဖင့္ တုံ႔ျပန္၍ မိန္႔ေတာ္မူ၏

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏၊

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကုိ ျပဳရာ၏၊

သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကုိ သိသည္႐ိွေသာ္

အလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲ အေပါင္းမွ 

လြတ္ေျမာက္ ႏုိင္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

102

၁ - သိဝသုတ္၊ နာနာတိတၳိယ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။





ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

အဘယ္သို႔ေသာသူကို သီလ႐ိွေသာသူဟု ဆုိပါကုန္သနည္း...

နႏၵနသုတ္

တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္ နႏၵနနတ္သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဂါထာျဖင့္ ေလွ်ာက္၏- ေျမႀကီး အထုႏွင့္တူေသာ ပညာ႐ိွေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား အသွ်င္ဘုရားကုိ ေမးျမန္းပါ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ သဗၺညဳတဉာဏ္အျမင္သည္ အပိတ္အပင္မ႐ိွပါ၊

အဘယ္သို႔ သေဘာ႐ိွေသာသူကုိ သီလ႐ိွေသာသူဟု ဆုိပါကုန္သနည္း၊
အဘယ္သို႔ သေဘာ႐ိွေသာသူကုိ ပညာ႐ိွေသာသူဟု ဆုိပါကုန္ သနည္း၊
အဘယ္သို႔ သေဘာ႐ိွေသာ သူသည္ ဆင္းရဲကုိ လြန္၍ ျဖစ္သနည္း၊
အဘယ္သို႔ သေဘာ႐ိွေသာ သူကုိ နတ္တို႔သည္ ပူေဇာ္ပါကုန္သနည္း။

အၾကင္သူသည္ ေလာကီေလာကုတၱရာ သီလ႐ိွ၏၊
ေလာကီေလာကုတၱရာ ပညာ႐ိွ၏၊
ပြားမ်ားၿပီးေသာ စိတ္႐ိွ၏၊
တည္ၾကည္၏၊
စ်ာန္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၏၊
သတိႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
အခါခပ္သိမ္း ပူေဆြးျခင္းမွ ကင္း၏၊
ကိေလသာကုိ ပယ္ၿပီး ျဖစ္၏၊
အာသဝကုန္ၿပီး ျဖစ္၏၊
အဆံုးစြန္ေသာ ကုိယ္ကုိ ေဆာင္ေလ့႐ိွ၏။
ထုိသို႔ သေဘာ႐ိွေသာ သူကုိ သီလ႐ိွေသာသူဟု ဆုိကုန္၏၊ ထုိသို႕ သေဘာ႐ိွေသာ သူကုိ ပညာ႐ိွေသာသူ ဟု ဆုိကုန္၏၊ ထုိသို႕ သေဘာ႐ိွေသာ သူသည္ ဆင္းရဲကုိ လြန္၍ ျဖစ္၏၊ ထုိသို႔ သေဘာ႐ိွေသာ သူကုိ နတ္တို႔သည္ ပူေဇာ္ကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 95

၄ - နႏၵနသုတ္၊ အနာထပိ႑ိက၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။

သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

သံသရာအယဥ္ 'ၾသဃ'ကို မည္သို႔ ကူးေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသနည္း...

ၾသဃတရဏသုတ္

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊

ထိုအခါ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ ညဥ့္ဦးယံ လြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္၌ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ ျဖစ္၍ ေဇတဝန္ တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္ဝါျဖင့္ ထြန္းလင္းေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ရပ္တည္ကာ ျမတ္စြာဘုရားအား...

''အသွ်င္- အသွ်င္ဘုရားသည္ အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ သံသရာ အယဥ္ 'ၾသဃ'ကို ကူးေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ ပါသနည္း'' ဟု ေလွ်ာက္၏၊

ဒါယကာနတ္သား ငါသည္ ရပ္တည္မေနဘဲ အားမထုတ္ဘဲ သံသရာအယဥ္ 'ၾသဃ'ကို ကူးေျမာက္ခဲ့၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ''အသွ်င္အသွ်င္ဘုရားသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ရပ္တည္မေနဘဲ အားမထုတ္ဘဲ သံသရာအယဥ္ 'ၾသဃ'ကို ကူးေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသနည္း'' ဟု ေလွ်ာက္၏၊ ဒါယကာနတ္သား ငါသည္ အၾကင္အခါ၌ ရပ္တည္ေန၏၊ ထိုအခါ နစ္ျမဳပ္ရ၏၊ အၾကင္အခါ၌ အားထုတ္၏၊ ထိုအခါေမ်ာပါး ရ၏၊

ဒါယကာနတ္သား ဤသို႔လွ်င္ ငါသည္ ရပ္တည္မေနဘဲ အားမထုတ္ဘဲ သံသရာအယဥ္ 'ၾသဃ'ကို ကူးေျမာက္ခဲ့၏ ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။

''သတၱေလာက၌ ရပ္တည္မေနဘဲ အားမထုတ္ဘဲ တဏွာကို ကူးေျမာက္ေတာ္ မူၿပီးေသာ မေကာင္းမႈမွ အပျပဳၿပီးေသာ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးေတာ္မူၿပီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကာျမင့္မွပင္ ဖူးျမင္ရေလစြ တကား''။

ထိုနတ္သားသည္ ဤစကားကို ေလွ်ာက္ထား၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႏွစ္သက္ လက္ခံေတာ္မူ၏၊

ထိုအခါ ထိုနတ္သားသည္ ''ငါ့အား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႏွစ္သက္ လက္ခံ ေတာ္မူ၏'' ဟု သိ၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ အ႐ိုအေသျပဳကာ ထိုအရပ္၌ပင္ ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏။ 1

၁ - ၾသဃတရဏသုတ္၊ နဠ၀ဂ္၊ ေဒ၀တာသံယုတ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ဒဟရသုတ္- (ငယ္သည္)

ငယ္သည္ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳၾကႏွင့္...


ဒဟရသုတ္- (ငယ္သည္)

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႏွဳတ္ဆက္ေျပာဆို၏၊

၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို ေျပာဆိုၿပီးဆံုးေစ၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီးေသာ္ {{အသွ်င္ေဂါတမသည္လည္း {အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}ဟူ၍ ၀န္ခံသေလာ}} ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္၏၊

မင္းႀကီး {{အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}} ဟူေသာ စကား ကို ေကာင္းစြာ ဆိုလိုသူသည္ ငါ့ကိုသာလွ်င္ (ရည္ၫႊန္း၍) ဆိုသည္ ျဖစ္ရာ၏။

မင္းႀကီး မွန္၏၊
ငါသည္ အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ အၾကင္ သမဏျဗာဟၼဏတို႔သည္လည္း သံဃာႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏၊ ဂိုဏ္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏၊ ဂိုဏ္းဆရာျဖစ္ကုန္၏၊ ထင္ရွားကုန္၏၊ မ်ားေသာ အျခံအရံ ရွိကုန္၏၊ အယူ၀ါဒကို တီထြင္ကုန္၏၊ လူအမ်ားက သူေတာ္ေကာင္းဟု သမုတ္ အပ္ကုန္၏။ ဤသမဏျဗာဟၼဏတို႔သည္ အဘယ္သူတို႔နည္း၊ ပူရဏကႆပ၊ မကၡလိ ေဂါသာလ၊ နိဂဏၭနာဋပုတၱ၊ ေဗလ႒၏သား သိဥၥည္း၊ ပကုဓကစၥာယန၊ လူတို႔၏ ဆံပင္ျဖင့္ ရက္ေသာကမၺလာကို ေဆာင္ေသာ အဇိတတို႔တည္း။

ထိုသမဏျဗာဟၼဏတို႔ေသာ္မွလည္း ငါသည္{{အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏ဟူ၍ ၀န္ခံကုန္သေလာ}} ဟု ေမးအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ {အတု မရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}} ဟု ၀န္မခံကုန္၊ အသွ်င္ေဂါတမ သည္ ဇာတ္အႏြယ္အားျဖင့္ ငယ္လည္း ငယ္၏၊ ရဟန္းျပဳသစ္စလည္း ျဖစ္၏၊ သို႔ျဖစ္လ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၀န္ခံသနည္း ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

မင္းႀကီး {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္ကုန္...
{ငယ္၏}ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္ကုန္ေသာ အရာတို႔ကား ဤေလးပါးတို႔တည္း။

အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္းဟူမူ-

(၁) မင္းႀကီး မင္းသားကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၂) မင္းႀကီး ေႁမြကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၃) မင္းႀကီး မီးကို {ေသးငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၄) မင္းႀကီး ရဟန္းကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။

မင္းႀကီး {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္ကုန္ {ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္ကုန္ေသာ အရာတို႔ကား ဤေလးပါးတို႔တည္း။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၍ ထိုမွတစ္ပါး လူနတ္တို႔၏ ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏ -

၁...
မင္းႀကီး လူသည္ ဇာတ္အမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဇာတ္သံုးမ်ိဳးကို လြန္၍ ျဖစ္ေသာ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိေသာ မင္းသားကို {ငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
အေၾကာင္းမူကား လူတို႔ထက္ျမတ္ေသာ ထိုမင္းသားသည္ မင္းအျဖစ္ကို ရသည္ရွိေသာ္ အမ်က္ထြက္သည္ ျဖစ္၍ ရာဇဒဏ္ျဖင့္ ထိုသူအား ျပင္းစြာ လုံ႔လျပဳတတ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၂...
လူသည္ ရြာ၌လည္းေကာင္း၊ ေတာ၌လည္းေကာင္း အၾကင္အရပ္၌ ေႁမြကို ျမင္ ရာ၏၊ ထိုအရပ္၌ ထိုေႁမြကို {ငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
တန္ခိုးရွိေသာ ေႁမြသည္ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အဆင္းသဏၭာန္တို႔ျဖင့္ လွည့္လည္တတ္၏၊ ထိုေႁမြသည္ တစ္ရံတစ္ခါ မိမိအနီးသို႔ ေရာက္၍ မလိမၼာေသာ လူေယာက်္ားကို လည္းေကာင္း၊ လူမိန္းမကို လည္းေကာင္း ကိုက္ရာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၃...
မင္းႀကီး လူသည္ မ်ားေသာ ေလာင္စာရွိေသာ အလွ်ံရွိေသာ မည္းနက္သည့္ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းရွိေသာ ထိုမီးကို {ေသးငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
ထိုမီးသည္ ေလာင္စာကို ရေသာ္ ႀကီးမားသည္ျဖစ္၍ တစ္ရံတစ္ခါ မိမိအနီးသို႔ ေရာက္လာေသာ မလိမၼာေသာ လူေယာက်္ားကို လည္းေကာင္း၊ လူမိန္းမကို လည္းေကာင္း ေလာင္ရာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ ေလာင္သည္၏ အစြမ္းအားျဖင့္ သုတ္သင္တတ္ေသာ မည္းနက္သည့္ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းရွိေသာ မီးသည္ အၾကင္ေတာကိုေလာင္၏၊ ထိုေတာ၌ ျမက္သစ္ပင္ စသည္တို႔သည္ ေန႔ညဥ့္မ်ား စြာ လြန္ကုန္ေသာ္မွသာ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္ကုန္၏။

၅...
မင္းႀကီး သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ (သီလတည္းဟူေသာ) တန္ခိုးျဖင့္ အၾကင္ (မေထမဲ့ျမင္ျပဳအပ္ေသာ) သူကို ေလာင္တတ္၏။ ထိုသူအား သားသမီး တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အေျခေလးေခ်ာင္းရွိ ကြၽဲႏြားစေသာ သားေကာင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း မျဖစ္ထြန္းကုန္။ အေမြခံတို႔သည္လည္း အေမြဥစၥာကို မရကုန္၊ ထိုသူတို႔သည္ သားသမီး မရွိကုန္သည္ အေမြခံ မရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ ထန္းပင္ငုတ္ ႏွင့္ တူကုန္၏။

ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ မိမိ၏အက်ိဳးစီးပြားကို ေကာင္းစြာ သိျမင္ေသာ ပညာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေႁမြကို လည္းေကာင္း၊ မီးကို လည္းေကာင္း၊ မ်ားေသာ အျခံအရံ ရွိေသာ မင္းကို လည္းေကာင္း၊ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းကို လည္းေကာင္း ေကာင္းစြာ သာလွ်င္ က်င့္ရာ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကိုေလွ်ာက္၏- {{အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား ဥပမာေသာ္ကား ေမွာက္ထားေသာ ၀တၳဳကို လွန္ဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ဖံုးလႊမ္းထားေသာ ၀တၳဳကို ဖြင့္လွစ္ဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိလည္ေသာ သူအား လမ္းမွန္ကို ေျပာၾကားဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ {မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ သူတို႔သည္ အဆင္းကို ျမင္ၾကလိမ့္မည္} ဟု အမိုက္ေမွာင္၌ ဆီမီးတန္ေဆာင္ကို ေဆာင္ျပဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူသာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ တရားေတာ္ကို ျပေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ...
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာဟု မွတ္ေတာ္မူပါ}} ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

၁ - ဒဟရသုတ္၊ ပဌမ၀ဂ္၊ ေကာသလသံယုတ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

၀တပဒသုတ္- (က်င့္၀တ္)

၀တပဒသုတ္- (က်င့္၀တ္)

သာ၀တၳိနိဒါန္း...
ရဟန္းတို႔ နတ္တို႔အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ေရွးလူျဖစ္စဥ္က ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ က်င့္၀တ္အစုတို႔ကို အျပည့္အစံု ေကာင္းစြာေဆာက္တည္အပ္ကုန္ၿပီ၊ ယင္းခုနစ္ပါး ကုန္ေသာ က်င့္၀တ္အစုတို႔ကို သိၾကားမင္းသည္ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္သည္ ၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ သိၾကားမင္း၏ အျဖစ္ကို ရ၏၊

ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ က်င့္၀တ္အစုတို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း-

(၁) အသက္ထက္ဆံုး အမိအဖကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴသူူ ျဖစ္ပါအံ့၊
(၂) အသက္ထက္ဆံုး အမ်ဳိးထဲ၌ ႀကီးေသာ သူတို႔ကို အ႐ိုအေသ ျပဳေလ့ရွိသူ၊
(၃) အသက္ထက္ဆံုး သိမ္ေမြ႕ေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရွိသူူ ျဖစ္ပါအံ့၊
(၄) အသက္ထက္ဆံုး ကုန္းစကားကို ဆိုေလ့ မရွိသူူ ျဖစ္ပါအံ့၊
(၅) အသက္ထက္ဆံုး လြတ္လြတ္ စြန္႔ၾကဲျခင္းရွိသူ၊ ေပးလွဴရန္ အခါခပ္သိမ္း စင္ၾကယ္ေသာလက္ရွိသူ၊ စြန္႔လွဴျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူ၊ သူတစ္ပါးတို႔ ေတာင္းခံျခင္း ငွါ ထိုက္သူ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္း ေ၀ဖန္ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူျဖစ္၍ ၀န္တိုျခင္းကင္း ေသာ စိတ္ျဖင့္ အိမ္ကို အုပ္စိုးေနသူ ျဖစ္ပါအံ့၊
(၆) အသက္ထက္ဆံုး မွန္ေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါအံ့၊
(၇) အသက္ထက္ဆံုး အမ်က္ထြက္ျခင္း မရွိသူ {{အကယ္၍ ငါ့အား အမ်က္ထြက္ ျခင္း ျဖစ္ေစကာမူ ထိုအမ်က္ကို လ်င္စြာသာလွ်င္ ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္သူ}} ျဖစ္ပါအံ့၊ ဤသည္တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ နတ္တို႔အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ေရွးလူျဖစ္စဥ္က ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ ဤ က်င့္၀တ္အစုတို႔ကို အျပည့္အစံု ေကာင္းစြာေဆာက္တည္အပ္ကုန္ၿပီ၊ ယင္းခုနစ္ပါး ကုန္ေသာ က်င့္၀တ္အစုတို႔ကို သိၾကားမင္းသည္ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္သည္ ၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ သိၾကားမင္း၏ အျဖစ္ကို ရၿပီဟု ေဟာေတာ္မူ၏။

၁ - ၀တပဒသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ပုနဗၺသုသုတ္-

ဘီလူးမ မိသားစုေတာင္ တရားနာခဲ့ၾကဘူးၿပီ သင္တို႔တေတြေကာ...

ပုနဗၺသုသုတ္-

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကို နိဗၺာန္ႏွင့္ စပ္ေသာ တရားစကားျဖင့္ အက်ဳိးစီးပြားကို ေကာင္းစြာ ျပ လ်က္ တရားကို ေဆာက္တည္ေစကာ တရားက်င့္သံုးရန္ ထက္သန္ရႊင္လန္း ေစ၏၊
ထိုရဟန္းတို႔သည္လည္း အ႐ိုအေသျပဳကာ ႏွလံုးသြင္းကုန္လ်က္ စိတ္ျဖင့္ အလံုးစံု တရားစကားကို ေကာင္းစြာ မွတ္သားၿပီးလွ်င္ နားစိုက္ေထာင္ကုန္၍ တရားနာ ကုန္၏၊

ထိုအခါ၌ ပုနဗၺသုမာတာ ဘီလူးမသည္ သားငယ္ကို ဤသို႔ ႏွစ္သိမ့္ေစ၏-

{{ခ်စ္သမီး ဥတၱရိကာ ငါသည္ နတ္လူတို႔ကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္ေသာ ဘုရားျမတ္ ၏ တရားကို နာေနသမွ်အတြင္း ဆိတ္ဆိတ္ ေနပါေလာ့၊ ခ်စ္သား ပုနဗၺသု ဆိတ္ဆိတ္ေန ပါေလာ့။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အလံုးစံုေသာ အထံုးအဖြဲ႕ (ဂႏၴ)မွ လြတ္ေျမာက္ေစေသာ နိဗၺာန္ႏွင့္စပ္ေသာ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူ၏၊ ဤ တရားေတာ္၌ ျမတ္ႏိုးျခင္းသည္ ငါ့အား ၾကာျမင့္မွသာလွ်င္ ျဖစ္ရာ၏။ ေလာက၌ မိမိ၏ သားသမီးကို ခ်စ္အပ္၏၊ ေလာက၌ မိမိ၏ ခင္ပြန္းကို ခ်စ္အပ္၏၊ ငါ့အား သားသမီး ခင္ပြန္းလင္ကို ခ်စ္သည္ထက္ ဤတရားကို ေတာင့္တ ရွာမွီးမႈကို ပိုလြန္၍ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးပါ၏။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို နာၾကားျခင္းသည္ သတၱ၀ါတို႔အား ဆင္းရဲမွ လြတ္ေစသကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္အပ္ေသာ သားသမီးသည္လည္းေကာင္း၊ ခင္ပြန္းလင္ သည္ လည္းေကာင္း ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေစႏိုင္။

ဆင္းရဲျဖင့္ ႏွိပ္စက္အပ္ေသာ အိုျခင္း ေသျခင္းႏွင့္ စပ္ေသာ ေလာက၌ အိုျခင္း ေသျခင္းမွ လြတ္ျခင္းငွါ (ျမတ္စြာဘုရား) ထိုးထြင္း၍ သိေတာ္မူေသာ တရားကို နာျခင္းငွါ ငါသည္ အလိုရွိပါ၏၊ ခ်စ္သား ပုနဗၺသု ဆိတ္ဆိတ္ ေနပါေလာ့}} ဟု ႏွစ္သိမ့္ေစ၏။

{{မိခင္ ငါသည္ စကားမေျပာ ဆိတ္ဆိတ္ ေနအံ့၊ ဤဥတၱရာသည္လည္း ဆိတ္ ဆိတ္ ေနပါ၏၊ တရားကိုသာလွ်င္ ႏွလံုးသြင္းပါေလာ့၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏တရား ကို နာၾကားရျခင္းသည္ ခ်မ္းသာပါ၏။ မိခင္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို မသိ ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ လွည့္လည္ေနရကုန္၏၊ ျပင္းစြာ ေတြေ၀ကုန္ေသာ နတ္လူတို႔အား အေရာင္ကိုျပဳတတ္ေသာ၊ အဆံုးစြန္ေသာ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္လည္း ယွဥ္ေတာ္မူေသာ၊ စကၡဳငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ဤျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားကို ေဟာေတာ္မူ၏}} ဟု (ဆို၏)။

{{ရင္၌ျဖစ္ေသာ သားသည္ ပညာရွိျဖစ္၍ ေကာင္း၏၊ ငါ့သားသည္ ဘုရားျမတ္၏ စင္ၾကယ္စြာေသာ တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏။ ခ်စ္သား ပုနဗၺသု ယခု ငါသည္ ၀ဋ္မွ ထြက္ေျမာက္ၿပီ၊ သင္ခ်စ္သားသည္လည္း ခ်မ္းသာျခင္းရွိသည္ ျဖစ္ေလာ့၊ အရိယာ သစၥာတို႔ကို (ငါတို႔ သားသမီးတစ္စုတို႔သည္) ျမင္အပ္ကုန္ၿပီ၊ ငါ၏ ဥတၱရာ မည္ ေသာ ခ်စ္သမီးသည္လည္း (တရားကို) နာပါေလာ့}} ဟု (ႏွစ္သိမ့္ေစ၏)။

၇ - ပုနဗၺသုသုတ္၊ ယကၡသံယုတ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ေခါမဒုႆသုတ္-

ေခါမဒုႆသုတ္-

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၠတိုင္း ေခါမဒုႆမည္ေသာ သာကီ၀င္ တို႔၏ နိဂံုး၌ ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၤန္းကို ျပင္၀တ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ ေခါမဒုႆနိဂံုးသို႔ ဆြမ္းခံ ၀င္ေတာ္မူ၏၊

ထိုအခါ၌ ေခါမဒုႆနိဂံုး၌ ေနကုန္ေသာ ပုဏၰားႏွင့္အမ်ဳိးသားတို႔သည္ စည္းေ၀း ရာသဘင္၌ တစ္စံုတစ္ရာျပဳဖြယ္ ကိစၥေၾကာင့္ စုေ၀းကုန္၏၊ မိုးသည္လည္း တစ္ေပါက္တစ္ေပါက္ ဆြတ္ဖ်န္း၏၊

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စည္းေ၀းရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏၊ ေခါမဒုႆနိဂံုးေန ပုဏၰားႏွင့္ အမ်ိဳးသားတို႔သည္ ႂကြလာေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို အေ၀းမွ ျမင္ၾကကုန္လွ်င္ {{ဦးျပည္း ရဟန္းယုတ္တို႔သည္ကား အဘယ္တို႔နည္း၊ အဘယ္ ဦးျပည္းရဟန္းယုတ္တို႔သည္ အစည္းအေ၀း၌ က်င့္၀တ္တရားကုိ သိႏိုင္ကုန္ လတၱံ႕နည္း}} ဟု ဆိုၾကကုန္၏၊

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ေခါမဒုႆနိဂံုးေန ပုဏၰားႏွင့္ အမ်ဳိးသားတို႔ကို ဂါထာျဖင့္ ရြတ္ဆိုေဟာၾကား၏-

{{အၾကင္ အစည္းအေ၀း၌ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မရွိကုန္၊ ဤအစည္းအေ၀း သည္ သဘင္ မမည္။ အၾကင္ သူတို႔သည္ တရားကို မေျပာဆိုတတ္ကုန္၊ ထိုသူတို႔သည္ သူေတာ္ေကာင္း မမည္ကုန္။ တပ္မက္မႈ {ရာဂ} ကို လည္းေကာင္း၊ အမ်က္ထြက္မႈ {ေဒါသ}ကိုလည္းေကာင္း၊ ေတြေ၀မႈ {ေမာဟ}ကို လည္းေကာင္း ပယ္၍ တရားကို ေဟာေျပာတတ္သူတို႔သာ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ကုန္၏}} ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ေခါမဒုႆနိဂံုးေန ပုဏၰားႏွင့္ အမ်ဳိးသားတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏-

{{အသွ်င္ေဂါတမ (တရားေတာ္သည္) အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိစြတကား၊
အသွ်င္ေဂါတမ (တရားေတာ္သည္) အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိစြတကား၊
အသွ်င္ေဂါတမ ဥပမာေသာ္ကား ေမွာက္ထားေသာ ၀တၳဳကို လွန္ဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ဖံုးလႊမ္းထားေသာ ၀တၳဳကို ဖြင့္လွစ္ ဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိလည္ေသာ သူအား လမ္းမွန္ကို ေျပာၾကားဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ {မ်က္စိရွိေသာ သူတို႔သည္ အဆင္းတို႔ကို ျမင္ၾကလိမ့္မည္} ဟု အမိုက္ေမွာင္၌ ဆီမီးတန္ေဆာင္ကို ေဆာင္ဘိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူသာလွ်င္ အသွ်င္ ေဂါတမသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ တရားေတာ္ကို ျပေတာ္မူပါ၏။

ထိုအကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ...
အသွ်င္ေဂါတမကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ ပါကုန္၏၊
တရားေတာ္ကို လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ ပါကုန္၏။
သံဃာေတာ္ကို လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ ပါကုန္၏။

အသွ်င္ေဂါတမသည္ အကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ ဥပါသကာတို႔ဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါေလာ့}} ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။

၁၂ - ေခါမဒုႆသုတ္၊ ဥပါသက၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ဥဒယသုတ္-(တိုးပြားျခင္း)

ျမတ္စြာဘုရားအား ...
{{ဤရဟန္းေဂါတမသည္ အရသာ၌ တပ္မက္ေမာသည္ ျဖစ္၍ အဖန္တလဲလဲ လာ၏}}

ဥဒယသုတ္- (တိုးပြားျခင္း၊ပြားစီးျခင္း)

သာ၀တၳိနိဒါန္း...
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခါ၌ သကၤန္းကုိ ျပင္၀တ္၍ သပိတ္ သကၤန္း ကုိ ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ ဥဒယပုဏၰား၏ အိမ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ ဥဒယ ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သပိတ္ကုိ ဆြမ္းျဖင့္ ျပည့္ေစ၏၊

ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခါ၌ သကၤန္းကုိ ျပင္၀တ္၍ သပိတ္သကၤန္းကုိ ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ ဥဒယပုဏၰား၏ အိမ္သို႔ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဥဒယ ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သပိတ္ကုိ ဆြမ္းျဖင့္ ျပည့္ေစ၏၊

သံုးႀကိမ္ေျမာက္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခါ၌ သကၤန္းကုိ ျပင္၀တ္၍ သပိတ္သကၤန္းကုိ ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ ဥဒယပုဏၰား၏ အိမ္သို႔ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဥဒယ ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သပိတ္ကုိ ဆြမ္းျဖင့္ ျပည့္ေစ၍ -

ျမတ္စြာဘုရားအား ...
{{ဤရဟန္းေဂါတမသည္ အရသာ၌ တပ္မက္ေမာသည္ ျဖစ္၍ အဖန္တလဲလဲ လာ၏}} ဟု ေလွ်ာက္၏-

ပုဏၰား ...
မ်ဳိးေစ့ကုိ အဖန္တလဲလဲပင္ စုိက္ပ်ဳိးကုန္၏၊
မုိးမင္းသည္ အဖန္ တလဲလဲ ရြာသြန္း၏၊
လယ္ထြန္ေယာကၤ်ားတို႔သည္ အဖန္တလဲလဲ လယ္ထြန္ကုန္၏၊
တုိင္းႏုိင္ငံသူသည္ အဖန္တလဲလဲ စပါးအလို႔ငွါ ကပ္ေရာက္၏။
ဖုန္းေတာင္းယာစကာတို႔သည္ အဖန္တလဲလဲ ေတာင္းကုန္၏၊
အလွဴရွင္တို႔သည္ အဖန္တလဲလဲ ေပးလွဴကုန္၏၊
ေပးလွဴ၍ အဖန္တလဲလဲ နတ္ျပည္ဌာနသို႔ ေရာက္ရကုန္၏။
ႏို႔ညႇစ္သမားတို႔သည္ အဖန္တလဲလဲ ႏို႔ညႇစ္ကုန္၏၊
ႏြားငယ္သည္ အဖန္တလဲလဲ အမိႏြားမသို႔ ကပ္၏၊
အဖန္တလဲလဲ ပင္ပန္း၏၊ တုန္လွဳပ္လည္း တုန္လွဳပ္၏၊
ပညာႏံုေသာ သူသည္ အဖန္တလဲလဲ အမိ၀မ္းသို႔ ေရာက္ရ၏။
အဖန္တလဲလဲ ပဋိသေႏၶလည္း ေနရ၏၊
ေသလည္း ေသရ၏၊ အဖန္တလဲလဲ သခၤ်ဳိင္းသို႔ ေဆာင္ကုန္၏၊
ပညာႀကီးသူသည္ အဖန္တလဲလဲ မျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္း နိဗၺာန္ကို ရ၍
အဖန္တလဲလဲ ပဋိသေႏၶ မေနရ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ဥဒယပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏ -
{{အသွ်င္ေဂါတမ (တရားေတာ္သည္) အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏။ ပ ။
အသွ်င္ေဂါတမသည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ဆည္း ကပ္သူ ဥပါသကာဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါေလာ့}} ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

၂ - ဥဒယသုတ္၊ ဥပါသက၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

မိတၱသုတ္-

မိတၱသုတ္-

* ခရီးသြားေသာ သူ၏ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အဘယ္နည္း၊
* ခရီးသြားေသာ သူ၏ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အတူသြားေဖာ္တည္း၊

* မိမိအိမ္၌ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အဘယ္နည္း၊
* မိမိ၏ အိမ္၌ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အမိတည္း၊

* ျပဳဖြယ္ကိစၥရွိေသာ သူ၏ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အဘယ္နည္း၊
* ျပဳဖြယ္ကိစၥရွိေသာ သူ၏ အေဆြခင္ပြန္းသည္ သူငယ္ခ်င္းတည္း၊

* တမလြန္၌ ျဖစ္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းသည္ အဘယ္နည္း ဟု (ေလွ်ာက္၏)။
* အဖန္ဖန္ ကုိယ္တုိင္ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမႈတို႔သည္ တမလြန္၌ ျဖစ္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းမည္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၃ - မိတၱသုတ္၊ အဒၶ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ကႆပေဂါတၱသုတ္

ကႆပေဂါတၱသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ …
အသွ်င္ကႆပေဂါတၱသည္ ေကာသလတုိင္း ေတာအုပ္တစ္ခု၌ ေန၏၊

အသွ်င္ကႆပေဂါတၱသည္ ေန႔သန္႔စင္ရာသို႔ ကပ္၍ သားသတ္မုဆုိးတစ္ေယာက္ ကုိ ဆံုးမ၏၊

ထုိအခါ ထုိ ေတာအုပ္၌ စုိးအုပ္၍ ေနေသာ နတ္သည္ အသွ်င္ကႆပေဂါတၱအား ထိတ္လန္႔ေစလုိသည္ျဖစ္၍ ထုိအသွ်င္ကႆပေဂါတၱထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ဂါထာတို႔ျဖင့္ ရြတ္ဆုိ၏-

{{ရဟန္း ေတာင္ေခ်ာက္ၾကား၌ သြားလာေနေသာ ပညာမဲ့၍ အေၾကာင္းအက်ဳိး သိႏုိင္သည့္ စိတ္မရွိေသာ မုဆုိးကုိ အခါမဟုတ္သည္၌ ဆံုးမေသာ ရဟန္းသည္ ႏႈံ႔ေႏွးမုိက္မဲသူကဲ့သို႔ အကြၽႏ္ုပ္ (ဉာဏ္၌) ထင္ပါ၏။

မုဆုိးမုိက္သည္ နားေထာင္၏၊ သိကား မသိ။
ၾကည့္၏၊ ျမင္ကား မျမင္။
တရားေဟာေသာ္လည္း အနက္အဓိပၸာယ္ကုိ မသိႏုိင္။

ကႆပ သင္သည္ ဆယ္တုိင္ေသာမီးတို႔ကုိ ညႇိထြန္းေစကာမူ (ထုိသားမုဆုိး သည္) အဆင္းတို႔ကုိ မျမင္ရလတံၱ႕၊ ထုိေတာမုဆုိးအား (ပညာ) မ်က္စိမရွိသည္ သာတည္း}} ဟု ရြတ္ဆုိ၏။

ထုိအခါ၌ အသွ်င္ကႆပေဂါတၱသည္ ထိုနတ္ ထိတ္လန္႔ေစအပ္သည္ ျဖစ္၍ ထိတ္လန္႔ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။

ကႆပေဂါတၱသုတ္၊ ၀နသံယုတ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...