သီလျပည့္စံုျခင္း အက်ဳိးငါးပါး...

ပါဋလိဂါမဝတၳဳ မွ

သီလျပည့္စံုျခင္း အက်ဳိးငါးပါး

ဥပါသကာတို႔ သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၏ အက်ဳိး 'အာနိသင္' တို႔သည္ ဤငါးပါးတို႔တည္း၊

အဘယ္ငါးပါးတို႔နည္း ဟူမူ-

၁...
ဥပါသကာတို႔ ဤေလာက၌ သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာသူသည္ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာအစုကို ရ၏၊ ဤကား သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌ ေရွ႕ဦးစြာေသာ အက်ဳိးအာနိသင္တည္း။

၂...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာသူအား ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာ သတင္းသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ ထြက္၏၊ ဤကား သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌ ႏွစ္ခုေျမာက္ အက်ဳိး အာနိသင္တည္း။

၃...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာသူသည္ မင္းပရိသတ္ ပုဏၰားပရိသတ္ သူၾကြယ္ပရိသတ္ ရဟန္းပရိသတ္ အလယ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ေသာ္ မေၾကာက္မရြံ႕ မ်က္ႏွာ မညႇိဳးငယ္ဘဲ ခ်ဥ္းကပ္ရ၏၊ ဤကား သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းေၾကာင့္ သံုးခုေျမာက္ အက်ဳိးအာနိသင္တည္း။

၄...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာသူသည္ ေတြေဝျခင္း မရွိဘဲ ေသရ၏၊ ဤကား သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌ ေလးခုေျမာက္ အက်ဳိးအာနိသင္တည္း။

၅...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာသူသည္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာ လားရာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရ၏၊ ဤကား သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌ ငါးခုေျမာက္ အက်ဳိးအာနိသင္တည္း။

ဥပါသကာတို႔
သီလရွိေသာသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌
အက်ဳိးအာနိသင္တို႔သည္ ဤငါးပါးတို႔တည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ကို ၾကာျမင့္စြာ ညဥ့္နက္သည္တုိင္ေအာင္ တရားစကားျဖင့္ အက်ဳိးစီးပြါးကို သိျမင္ေစလ်က္ တရားကို ေဆာက္တည္ေစကာ တရားက်င့္သံုးရန္ ထက္သန္ရႊင္လန္း ေစၿပီးလွ်င္ ''ဥပါသကာတို႔ ညဥ့္ဦးယံ လြန္ေလၿပီ၊ ယခုအခါ၌ သြားရန္အခ်ိန္ကို သင္တို႔ သိကုန္၏၊ သြားရန္မွာ သင္တို႔၏ အလိုအတုိင္းပင္ျဖစ္၏''ဟု ျပန္လႊတ္ေတာ္မူ၏။

''ေကာင္းပါၿပီ အသွ်င္ဘုရား'' ဟု ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဝန္ခံၿပီးလွ်င္ ေနရာမွထကာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ အ႐ုိအေသျပဳကာ ျပန္သြားၾကကုန္၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ ျပန္သြား၍ မၾကာျမင့္မီွပင္ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ဝင္ေတာ္မူ၏။

၁၇၃ - ပါဋလိဂါမဝတၴဳ မွ၊ ေဘသဇၨကၡႏၶက၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

အနာၾကီး ငါးမ်ဳိး ...

အနာၾကီး ငါးမ်ဳိး ...

တစ္ရံေရာအခါ မဂဓတိုင္းတို႔၌ ႏူနာ၊ အိုင္းအမာနာ၊ ယားနာ၊ ေခ်ာင္းဆိုးေသြးပါနာ၊ ႐ူးသြပ္ေသာ အနာအားျဖင့္ ငါးမ်ဳိးေသာ အနာေရာဂါတို႔သည္ ေပါမ်ားကုန္၏။ လူတို႔သည္ ငါးပါးေသာ အနာတို႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္အပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ အဘယ မင္းသား ေမြးစားေသာ ဇီဝကထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ''ဆရာငါတို႔ ေတာင္းပန္ပါ ကုန္၏၊ ငါတို႔ကို ေဆးကုေပးပါေလာ့'' ဟု ေျပာဆို ကုန္၏။

အေမာင္တို႔ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားေသာ ကိစၥရွိ၏၊ မ်ားေသာ ျပဳဖြယ္ရွိ၏၊ အကြၽႏု္ပ္ သည္ မဂဓတိုင္းရွင္ ေသနိယမည္ေသာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကိုလည္း လုပ္ေကြၽးျပဳစု ရ၏၊ ေမာင္းမ အေပါင္းကို လည္းေကာင္း၊ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ ရဟန္းသံဃာကို လည္းေကာင္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုရ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ (အေမာင္တို႔အား) ေဆးကုေပး ျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါဟု (ေျပာဆို၏)။

ဆရာ အလံုးစုံေသာ ဥစၥာႏွစ္သည္လည္း သင့္အား ျဖစ္ပါေစ၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ လည္း သင္၏ကြၽန္မ်ား ျဖစ္ပါေစကုန္၊ ဆရာ ေတာင္းပန္ပါကုန္၏၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ေဆးကုေပးပါေလာ့'' ဟု (ေျပာဆိုကုန္၏)။ 

အေမာင္တို႔ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားေသာ ကိစၥ ရွိ၏၊ မ်ားေသာ ျပဳဖြယ္ရွိ၏၊ အကြၽႏု္ပ္ သည္ မဂဓတိုင္းရွင္ ေသနိယမည္ေသာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကိုလည္း လုပ္ေကြၽး ျပဳစုရ၏၊ ေမာင္းမအေပါင္းကို လည္းေကာင္း၊ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ ရဟန္းသံဃာကို လည္းေကာင္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုရ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ (အေမာင္တို႔အား) ေဆးကု ေပးျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါဟု (ေျပာဆို၏)။

ထိုအခါ ထိုလူတို႔အား- 

''သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဤရဟန္းတို႔သည္ ခ်မ္းသာ ေသာ သေဘာရွိကုန္၏၊ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ ေဘာဇဥ္ တို႔ကို သံုးေဆာင္ကုန္လ်က္ ေလမတိုက္ေသာ အိပ္ရာေနရာတို႔၌ အိပ္ရကုန္၏၊ ငါတို႔သည္ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔၏ အထံ၌ ရွင္ရဟန္း ျပဳရပါကုန္မူကား ေကာင္းေလစြ၊ ထိုသို႔ ရဟန္းျပဳသည္ရွိေသာ္ ရဟန္း တို႔သည္လည္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုၾကကုန္လတၱံ႕၊ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္လည္း ေဆးကုလတၱံ႕'' ဟု အၾကံျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ ထိုလူတို႔သည္ ရဟန္းတို႔သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္ၿပီးလွ်င္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေတာင္းကုန္၏။ ထိုလူတို႔ကို ရဟန္းတို႔သည္ ရွင္ျပဳေပးကုန္၏၊ ပၪၥင္းခံေပးကုန္၏။ ထိုလူတို႔ကို ရဟန္းတို႔သည္လည္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုကုန္၏၊ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဇီဝကသည္လည္း ေဆးကုေပး၏။ 

ထိုအခါ ရဟန္းတို႔သည္ မ်ားေသာ သူနာရဟန္းတို႔ကို လုပ္ေကြၽးျပဳစုကုန္သည္ ရွိေသာ္ ''သူနာအတြက္ ဆြမ္းေပးလွဴပါကုန္၊ သူနာျပဳအတြက္ ဆြမ္းေပးလွဴပါကုန္၊ သူနာအတြက္ ေဆးေပးလွဴကုန္ေလာ့'' ဟု အေတာင္းအရမ္း မ်ားကုန္သည္ျဖစ္၍ ေနကုန္၏။ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဇီဝကသည္လည္း မ်ားစြာေသာ သူနာ ရဟန္းတို႔ကို ေဆးကုရသည္ ျဖစ္၍ မင္း၏ အျခားကိစၥကို ယုတ္ေလ်ာ့ေစ၏။ 88

တစ္ေယာက္ေသာ ေယာက်္ားသည္လည္း အနာမ်ဳိးငါးပါး ႏွိပ္စက္သည္ရွိေသာ္ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ''ဆရာ ေတာင္းပန္ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္ကို ေဆးကုေပးပါေလာ့'' ဟု ေျပာဆို၏။

အေမာင္ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားေသာ ကိစၥရွိ၏၊ မ်ားေသာ ျပဳဖြယ္ရွိ၏။ ပ။ 

အကြၽႏု္ပ္သည္ ေဆးကုေပးျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါဟု (ေျပာဆို၏)။

ဆရာ အလံုးစုံေသာ ဥစၥာႏွစ္သည္လည္း သင့္အား ျဖစ္ပါေစ၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ လည္း သင္၏ ကြၽန္ ျဖစ္ပါေစ၊ ''ဆရာေတာင္းပန္ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္ကို ေဆးကုေပး ပါေလာ့'' ဟု ေျပာဆိုျပန္၏။

အေမာင္ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားေသာ ကိစၥရွိ၏၊ မ်ားေသာ ျပဳဖြယ္ရွိ၏။ ပ။ 

အကြၽႏု္ပ္သည္ ေဆးကုေပးျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါဟု (ေျပာဆို၏)။

ထိုအခါ ထိုေယာက်္ားအား - 

''သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဤရဟန္းတို႔သည္ ခ်မ္းသာ ေသာ သေဘာရွိကုန္၏၊ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ ေဘာဇဥ္ တို႔ကို သံုးေဆာင္ကုန္လ်က္ ေလမတိုက္ေသာ အိပ္ရာေနရာတို႔၌ အိပ္ရကုန္၏၊ ငါသည္ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔ထံ ရဟန္း ျပဳရမူ ေကာင္းေလစြ၊ ထိုသို႔ ရဟန္းျပဳသည္ရွိေသာ္ ရဟန္းတို႔သည္လည္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုကုန္လတၱံ႕၊ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္လည္း

ေဆးကုလတၱံ႔၊ ထိုငါသည္ အနာကင္းရွင္းလတ္ေသာ္ လူထြက္အံ့'' ဟု အၾကံ ျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ ထိုေယာက်္ားသည္ ရဟန္းတို႔ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွင္ရဟန္း အျဖစ္ကို ေတာင္းေလ၏။ ထိုသူကို ရဟန္းတို႔သည္ ရွင္ျပဳေပးကုန္၏၊ ပၪၥင္းခံ ေပးကုန္၏။ ထိုရဟန္းကို ရဟန္းတို႔သည္ လုပ္ေကြၽး ျပဳစုကုန္၏၊ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္လည္း ေဆးကု၏။ ထိုရဟန္းသည္ အနာကင္းရွင္း လတ္ေသာ္ လူထြက္၏။ 

အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္ လူထြက္ေနေသာ ထိုေယာက်္ား ကို ေတြ႕ျမင္ေသာအခါ ''အေမာင္ သင္သည္ ရဟန္းတို႔အထံ၌ ရဟန္းျပဳဖူးသည္ မဟုတ္ေလာ'' ဟု ေမးေလ၏။

မွန္ပါသည္ ဆရာဟု (ေျပာဆို၏)။ ''အေမာင္ သင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤသို႔ ေသာ အမႈကို ျပဳဘိသနည္း'' ဟု (ေျပာဆို၏)။ ထိုအခါ ထိုေယာက်္ားသည္ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကအား ဤအေၾကာင္းကို ေျပာၾကား၏။ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝက က ''အသွ်င္ေကာင္းတို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အနာမ်ဳိးငါးပါး ႏွိပ္စက္သူကို ပၪၥင္းခံေပးၾကကုန္ သနည္း'' ဟု ကဲ့ရဲ ့၏၊ ရႈတ္ခ်၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆို၏။

ထို႔ေနာက္ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာ ဇီဝကသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ''အသွ်င္ဘုရား ေတာင္းပန္ပါ၏၊ အသွ်င္ေကာင္း တို႔သည္ အနာမ်ဳိးငါးပါး ႏွိပ္စက္သူကို ရဟန္းမျပဳပါေစကုန္လင့္'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အဘယမင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကကို တရားစကားျဖင့္ (အက်ဳိးစီးပြါးကို) သိျမင္ေစလ်က္ (တရားကို) ေဆာက္တည္ေစ ကာ (တရားက်င့္သံုးရန္) ထက္သန္ရႊင္လန္းေစေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ အဘယ မင္းသား ေမြးစားေသာ ဆရာဇီဝကသည္ ျမတ္စြာဘုရားက တရားစကားျဖင့္ (အက်ဳိးစီးပြါးကို) သိျမင္ေစလ်က္ (တရားကို) ေဆာက္တည္ေစကာ (တရားက်င့္ သံုးရန္) ထက္သန္ရႊင္လန္းေစၿပီးေသာ္ ေနရာမွ ထ၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ အရိုအေသျပဳကာ ဖဲခြါသြားေလ၏။ 

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူ၍ ရဟန္း တို႔ကို-

''ရဟန္းတို႔ အနာမ်ဳိးငါးပါး ႏွိပ္စက္ေသာသူကို ရွင္ရဟန္းျပဳမေပးရ၊ အၾကင္ ရဟန္းသည္ ရွင္ ရဟန္းျပဳေပးျငားအံ့၊ ထိုရဟန္းအား ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 89

၂၆ - အနာၾကီး ငါးမ်ဳိး၊ မဟာခႏၶက၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။ ေဆးဆရာဇီ၀က

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။

သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ေဂါပက... ေစာင့္ေရွာက္ေသာသူ ...

ေဂါပကနတ္သား ဝတၳဳ မွ...

(ေဂါပက=ေစာင့္ေရွာက္ေသာသူ)

အသွ်င္ဘုရား ဤကပိလဝတ္ျပည္၌ပင္လွ်င္ ဘုရား တရား သံဃာ၌ ၾကည္ညိဳ၍ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းေလ့ ရွိသည့္ ေဂါပိကာမည္ေသာ သာကီဝင္မင္းသမီး သည္ ရွိပါ၏၊ ထုိ (မင္းသမီး)သည္ မိန္းမအျဖစ္ (မိန္းမဘဝ) ကို စက္ဆုပ္လ်က္ ေယာက်္ားျဖစ္ေၾကာင္းကို ျဖည့္က်င့္၍ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္ ၌ ေကာင္းေသာလားရာ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ဝယ္ အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ သားအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာပါ၏။ ထုိ (တာဝတႎသာ နတ္ျပည္)၌လည္း ထုိ(နတ္သား)ကို ''ေဂါပက နတ္သားေဂါပကနတ္သား'' ဟူ၍ ေခၚၾကပါကုန္၏။

အသွ်င္ဘုရား ...
အျခား ရဟန္းသံုးပါးတို႔သည္ကား ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ပါ လ်က္ယုတ္နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္လာပါကုန္၏။ ထုိနတ္တို႔သည္ ကာမဂုဏ္ ငါးပါးတို႔ျဖင့္ ကံုလံုျပည့္စံုစြာခံစား ေပ်ာ္ရႊင္လ်က္ အကြၽႏု္ပ္တို႔အား ခစားေဖ်ာ္ေျဖ ရန္ သုဓမၼာ နတ္သဘင္သို႔ လာေရာက္ ၾကပါကုန္၏။

အကြၽႏု္ပ္တို႔အား ခစားေဖ်ာ္ေျဖရန္ လာေရာက္ေသာ ထုိနတ္တို႔ကို ေဂါပကနတ္ သားသည္ (ဤသုို႔)သတိေပးေျပာဆိုပါ၏။

''အသွ်င္တို႔ သင္တို႔သည္ အဘယ္ကို ဉာဏ္ဦးလွည့္၍ ထုိျမတ္စြာဘုရား၏ တရား ေတာ္ကို နာခဲ့ၾကပါသနည္း၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ကား ဘုရား, တရား, သံဃာ၌ ၾကည္ညိဳ၍ ငါးပါးသီလမွ်ကို ေစာင့္ထိန္းေလ့ရွိသည့္ မိန္းမပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိန္းမအျဖစ္ (မိန္းမဘဝ) ကို စက္ဆုပ္လ်က္ ေယာက်္ားျဖစ္ေၾကာင္းကို ျဖည့္က်င့္ သျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာလားရာ တာဝ တႎသာနတ္ျပည္ဝယ္ နတ္တို႔၏အရွင္ သိၾကားမင္း၏ သားအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာ ပါ၏၊ ဤတာဝတႎသာ နတ္ျပည္၌လည္း အကြၽႏု္ပ္ကို ''ေဂါပကနတ္သား ေဂါပက နတ္သား'' ဟူ၍ ေခၚၾကပါကုန္၏။

အသွ်င္တို႔ သင္တို႔သည္ကား ...
ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ခဲ့ပါလ်က္ ယုတ္နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺ နတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္လာရကုန္၏၊ အသွ်င္တို႔ တရားက်င့္ဖက္ပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိ ယုတ္နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ျဖစ္ေနၾကသည္တို႔ကို ျမင္ရကုန္ေသာ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ မျမင္သင့္ ေသာ သေဘာကို ျမင္ရေလကုန္စြတကား'' ဟု (သတိေပးေျပာဆိုပါ၏)။

အသွ်င္ဘုရား ...
ေဂါပကနတ္သားသည္ သတိေပးေျပာဆို အပ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သားသံုးေယာက္ တို႔တြင္ နတ္သား ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ ဘဝ၌ပင္ (ပဌမစ်ာန္) သတိ ကို ရလ်က္ ျဗဟၼပုေရာဟိတဘံုသို႔ ေရာက္ကုန္၏၊ တစ္ေယာက္ေသာ နတ္သား သည္ကား ကာမဘံု၌ပင္ ေပ်ာ္၍ ေနပါ၏။353

အကြၽႏု္ပ္သည္ စကၡဳငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဥပါသိကာမ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္၏ အမည္သည္ 'ေဂါပိကာ' ျဖစ္ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဘုရား, တရား၌ အလြန္ၾကည္ညိဳခဲ့ပါ၏၊ သံဃာကိုလည္း ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ျဖင့္ လုပ္ ေကြၽးခဲ့ပါ၏။ ထုိျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္၏ ေကာင္းျမတ္ျခင္း ေၾကာင့္သာလွ်င္ အကြၽႏု္ပ္သည္တာဝတႎသာနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္၍ သိၾကားမင္း၏ တန္ခိုး အာႏု ေဘာ္ ႀကီးေသာ သားျဖစ္ရပါ၏၊ ဤ (တာဝတႎသာနတ္ျပည္) ၌လည္း အကြၽႏု္ပ္ကို
'ေဂါပက'ဟု ေခၚၾကပါကုန္၏။ ထုိအခါ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ေရာက္၍ ေနကုန္ေသာ ေရွးက ျမင္ဖူးကုန္ေသာ ရဟန္း ျဖစ္ခဲ့ကုန္ေသာ ဤနတ္တို႔ကို ျမင္ရပါ၏။ မွန္ပါ၏၊

ေဂါတမျမတ္စြာ ဘုရား၏ တပည့္ရဟန္း ျဖစ္ခဲ့ကုန္ေသာ ထုိနတ္တို႔ကို အကြၽႏု္ပ္ တို႔သည္ ေရွးလူ ျဖစ္စဥ္က ေျခေဆးေရ ေျခနယ္ဆီတို႔ျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပူေဇာ္၍ ဆြမ္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အေဖ်ာ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း လုပ္ေကြၽးျပဳစုခဲ့ ပါကုန္၏၊ ဤ
အသွ်င္တို႔သည္ အဘယ္ကို ဉာဏ္ဦးလွည့္၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္တို႔ကို နာယူခဲ့ၾကပါကုန္သနည္း။ စကၡဳငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထုိးထြင္းသိေတာ္မူ၍ ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားေတာ္ကို ကိုယ္တုိင္ သိခဲ့ရပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ အသွ်င္တို႔ကိုပင္ ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္လ်က္ အရိယာ တို႔ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ေသာ တရားတို႔ကို ၾကားနာရသျဖင့္ တာဝတႎသာနတ္ ျပည္သို႔ ေရာက္၍ သိၾကားမင္း၏ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႀကီးေသာ သား ျဖစ္ရပါ၏။ အသွ်င္တို႔ သင္တို႔သည္ကား ျမတ္စြာဘုရားကို ဆည္းကပ္ရပါကုန္လ်က္ အျမတ္ ဆံုး အက်င့္ကိုက်င့္ၾကရပါကုန္လ်က္ ယုတ္နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺ နတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ၾကရ ကုန္၏။ အသွ်င္တို႔၏ ဘဝအက်ဳိးေပးသည္ မသင့္ေလ်ာ္ေလစြတကား၊ တရားက်င့္ ဖက္ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိယုတ္နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေနၾကသည္တို႔ကို ျမင္ရကုန္ ေသာ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ မျမင္သင့္ေသာ သေဘာကို ျမင္ရေလကုန္စြ တကား။ အသွ်င္တို႔ (သင္တို႔သည္) ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေနၾကရေသာေၾကာင့္ တာဝတႎသာ နတ္တို႔ကို ခစားေဖ်ာ္ေျဖရန္ လာၾကရ ကုန္၏။

လူ႕ေဘာင္၌ ေနေသာ အကြၽႏု္ပ္၏ ဤထူးျခား ေသာအျဖစ္ကို ႐ႈစမ္းပါေလာ့။ ထုိ (အကြၽႏု္ပ္သည္) ေရွးဘဝ၌ မိန္းမျဖစ္လ်က္ ယခုအခါ၌ နတ္စည္းစိမ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ နတ္ေယာက်္ား ျဖစ္လာရပါ၏၊ ဤသို႔ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ ေဂါပကနတ္သားသည္ သတိေပး ေျပာဆိုအပ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သား သံုးေယာက္ တို႔သည္ သံေဝဂရၾကကုန္၍ ေဂါပကနတ္သားထံ အညီအၫြတ္ သြားၾကၿပီးလွ်င္ ငါတို႔သည္ (တရားထူးကို ရျခင္းငွါ) ယခု အားထုတ္ကုန္ေတာ့အံ့၊ ျပင္းစြာအား ထုတ္ကုန္ေတာ့အံ့၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ အေစခံမျဖစ္ ကုန္ေတာ့အံ့ဟု ဆိုကုန္၍၊ ထုိ (သံုးေယာက္) တို႔တြင္ႏွစ္ေယာက္ေသာ နတ္တို႔သည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမတို႔ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့လ်က္ အားထုတ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစကုန္၏။ ဤနတ္ျပည္၌ပင္ စိတ္တို႔ကို တပ္မက္ျခင္းကင္းေစ၍ ကာမဂုဏ္တို႔၌ အျပစ္ကို ျမင္ကုန္၏။

ဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ျမဲစြာ ဖြဲ႕ခ်ည္ထားေသာ ႀကိဳးတို႔ကို ျဖတ္သကဲ့သို႔၊ ထုိနတ္ ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ခဲေသာ မာရ္နတ္၏ ေႏွာင္ႀကဳိးျဖစ္ ကုန္ေသာ ကာမသံေယာဇဥ္ ကာမ အေႏွာင္အဖြဲ႕တို႔ကို ျဖတ္၍ တာဝတႎသာနတ္တို႔ ကို ေက်ာ္လြန္၍ ျဗဟၼာ့ဘံု၌ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရာဂကင္းျခင္းကို ျပဳကုန္လ်က္ အနာဂါမ္ ျဖစ္ကုန္ေသာ သူရဲေကာင္းနတ္သား ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ သိၾကားမင္း ႏွင့္တကြ ပဇာပတိနတ္မင္း ႏွင့္တကြ သုဓမၼာနတ္သဘင္သို႔ ပါဝင္တက္ေရာက္ ကုန္ေသာ အလံုး စံုေသာနတ္တို႔ကိုေက်ာ္လြန္၍ ျဗဟၼာ့ဘံု၌ ျဖစ္ကုန္၏၊ နတ္တို႔ကို စိုးမိုးေသာ သိၾကားမင္းသည္ ထုိ (နတ္) တို႔ကို ျမင္၍ဤနတ္သား ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ယုတ္ နိမ့္ေသာ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္လာကုန္ေသာ္လည္း တာဝတႎသာနတ္တို႔ကို ေက်ာ္ လြန္၍ ျဗဟၼာ့ဘံု၌ ျဖစ္ကုန္၏ဟု (ဆိုလ်က္) နတ္အေပါင္း၏ အလယ္၌ သံေဝဂျဖစ္ ေလ၏။ ထုိေဂါပကနတ္သားသည္ သံေဝဂျဖစ္ေနေသာ သိၾကားမင္း၏ စကားကို ၾကား၍ သိၾကားမင္းကုိ (ဤသို႔) ေျပာဆို၏။

နတ္တို႔၏အရွင္ သိၾကားမင္း လူ႕ျပည္၌ ဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူလ်က္ရွိ၏။ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္ေသာ သက်မုနိ 'သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားသွ်င္' ဟု ေက်ာ္ေစာ၏။ ထုိနတ္တို႔သည္ ပဌမစ်ာန္သတိမွ ကင္းလြတ္လ်က္ ရွိကုန္ေသာ ထုိ ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္တို႔ပင္ ျဖစ္ပါကုန္၏၊ အကြၽႏု္ပ္ သတိေပးအပ္သည္ ျဖစ္၍ ပဌမစ်ာန္သတိကို ရၾကပါကုန္ၿပီ။ ထုိနတ္သားသံုးေယာက္တို႔တြင္ နတ္သား တစ္ေယာက္သည္ ဤဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ထာဝစဥ္ေနသူ အာဝါသိက ျဖစ္ေနပါ၏၊ ႏွစ္ေယာက္ေသာ နတ္သားတို႔သည္ကား ဂႏၶဗၺနတ္မ်ဳိး၌ ကပ္ေရာက္၍ ေနလာ ကုန္ေသာ္လည္း အနာဂါမိမဂ္သို႔ ေရာက္လ်က္ တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ရွိကုန္၍ နတ္တို႔ကိုပင္ေသာ္လည္း ယုတ္ညံ့သည္ ထင္ပါကုန္၏။ ဤ (သာသနာေတာ္၌) တရားေတာ္ကို ထင္ရွားေစကုန္ေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုသည့္ ဤသို႔ေသာ တပည့္ သာဝကတို႔ ရွိပါကုန္၏။

ထုိတပည့္ သာဝကတို႔တြင္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ တပည့္သာဝကသည္ ဘုရား စသည္၌ အဘယ္သို႔ ယံုမွားေတာ့ အံ့နည္း၊ မယုံမွားေတာ့သည္သာ ျဖစ္၏။ ၾသဃေလးပါးကို ကူးေျမာက္ေတာ္မူ ၿပီးေသာ၊ ဝိစိကိစၧာကို ျဖတ္ေတာက္ေတာ္ မူၿပီးေသာ၊ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ၊ လူသံုးပါးတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူ ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ရွိခိုးၾကပါကုန္စို႔ ဟု (ေျပာဆို၏)။

အသွ်င္ဘုရား...
ထုိ နတ္သားသံုးေယာက္တို႔တြင္ နတ္သားႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ဤနတ္ျပည္၌ အသွ်င္ဘုရား၏တရားကို သိကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼပုေရာဟိတ ကိုယ္ခႏၶာကို ရ၍ အနာဂါမိမဂ္ဟူေသာ တရားထူးကို ရၾကပါကုန္၏။ အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္ တို႔သည္ ဤတရားထူးကို ရျခင္းငွါ လာေရာက္ၾကပါ ကုန္၏၊

အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အခြင့္ေပးေတာ္မူပါေသာ္ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ျပႆနာကို ေမးလိုပါကုန္၏ ဟု (ေလွ်ာက္၏)။354

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏-
''ဤသိၾကားမင္းသည္* ရွည္စြာေသာ ေန႔ညဥ့္ပတ္လံုး စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္ ရွိခဲ့ ၏၊ မည္သည့္ ျပႆနာကို ေမးသည္ျဖစ္ေစ အေၾကာင္းႏွင့္စပ္ေသာ ျပႆနာကို သာ ေမးလတၱံ႕၊ အေၾကာင္းႏွင့္မစပ္ေသာ ျပႆနာကို မေမးလတၱံ႕။ ထုိသိၾကား မင္း ေမး၍ ငါေျဖလတ္ေသာ္ ထုိအေျဖကို လ်င္ျမန္စြာပင္ သိလတၱံ႕'' ဟု အၾကံ ျဖစ္၏။355

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ...
နတ္တို႔၏အရွင္ သိၾကားမင္းကို ဂါထာျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏-
''သိၾကားမင္း သင္၏ စိတ္၌ ေမးလိုေသာ ျပႆနာကို ငါ့အား ေမးေလာ့၊ ထုိထုိျပႆနာအတြက္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ သင္၏ ယံုမွားျခင္း ဝိစိကိစၧာကို အဆံုး တုိင္ ေျပရွင္းေအာင္ ငါ ေျဖရွင္းအံ့'' ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။356

ေဂါပကနတ္သား ဝတၴဳ-မွ၊ သကၠပဥႇသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

*။ မစလရြာ မာဃလုလင္ဘဝမွ စ၍ စင္ၾကယ္ျခင္းကို ျမင္၍ ျမတ္စြာဘုရား ဤစကားကို ဆို၏ဟု အ႒ကထာ၌လာ၏။

စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းခ်င္ကုန္လ်က္ ...

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

သီလပ်က္စီးသူ၏ အျပစ္-

သီလပ်က္စီးသူ၏ အျပစ္ ၅-ပါး-

ျမတ္စြာဘုရားသည္ နာဠႏၵာၿမဳိ႕၌ အလိုရွိသမွ်ေနေတာ္မူၿပီးလွ်င္
{{အာနႏၵာ လာသြားကုန္အံ့၊ ပါဋလိရြာဆီသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္အံ့}} ဟု
အသွ်င္အာနႏၵာအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။

{{အသွ်င္ဘုရား ေကာင္းပါၿပီ}} ဟု အသွ်င္အာနႏၵာသည္
ျမတ္စြာဘုရားအား ၀န္ခံ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာတို႔ႏွင့္အတူ ပါဋလိရြာသို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္မူ၏။ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္ {{ျမတ္စြာဘုရား ပါဋလိ ရြာသို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၏}} ဟု ၾကားကုန္၏၊ ထုိအခါ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ကုန္ၿပီးေသာ္ {{ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္ကို လက္ခံေတာ္မူပါ ျမတ္စြာဘုရား}} ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ကုန္ ၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆိတ္ဆိတ္ေနသျဖင့္ လက္ခံေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား လက္ခံေတာ္မူသည္ကို သိသျဖင့္ ေနရာမွထကာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ အ႐ုိအေသျပဳၿပီးလွ်င္ ဧည့္တည္းခုိရာဇရပ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍၊ ထုိဧည့္တည္းခုိရာဇရပ္၌ ခင္းႏွီးအျပည့္ ခင္းျခင္း ထုိင္ေနစရာတို႔ကို ျပင္ထားျခင္း ေရျပည့္အိုးႀကီးကို တည္ထားျခင္း ဆီမီးထြန္းထားျခင္းတို႔ကို ျပဳၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ျပန္ကုန္၏၊ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္ၿပီးေသာ္ ပါဋ လိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ကုန္၏-

{{အသွ်င္ဘုရား ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္၌ ခင္းႏွီးအျပည့္ ခင္းၿပီးပါၿပီ၊ ထုိင္ေနစရာ တို႔ကိုလည္း ျပင္ထားၿပီးပါၿပီ၊ ေရျပည့္အိုးႀကီးကိုလည္း တည္ထားၿပီးပါၿပီ၊ ဆီမီးကုိ လည္း ထြန္းထားၿပီးပါၿပီ။ အသွ်င္ဘုရား ယခုအခါ၌ ႂကြေတာ္မူရန္ အခ်ိန္ကို ျမတ္စြာဘုရား သိေတာ္မူပါသည္ (ႂကြရန္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္အတုိင္း ပင္ ျဖစ္ပါသည္)}} ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္၀တ္ေတာ္မူ၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူလ်က္ ရဟန္းသံဃာႏွင့္အတူ ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေျခေဆးေတာ္မူ၍ ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္သို႔ ၀င္ၿပီးေသာ္ အလယ္တုိင္ကို မွီလ်က္ အေရွ႕အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ထုိင္ေနေတာ္မူ၏။

ရဟန္းသံဃာသည္လည္း ေျခေဆး၍ ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္သို႔ ၀င္ၿပီးေသာ္ အေနာက္ဘက္ နံရံကိုမွီလ်က္ အေရွ႕အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ျမတ္စြာဘုရားကို သာလွ်င္ ေရွ႕ထား၍ ထုိင္ေန၏။

ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္လည္း ေျခေဆးကုန္၍ ဧည့္တည္းခုိရာ ဇရပ္သို႔ ၀င္ကုန္ၿပီးေသာ္ အေရွ႕ဘက္ နံရံကို မွီလ်က္ အေနာက္အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ ျမတ္စြာဘုရားကိုသာလွ်င္ ေရွ႕ထား၍ ထုိင္ေနကုန္၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-

ဥပါသကာတို႔ ...
သီလမရွိသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ ဤငါးပါးေသာ အျပစ္တို႔သည္ ရွိကုန္၏။

အဘယ့္ငါးပါးတို႔နည္းဟူမူ...

၁...
ဥပါသကာတို႔ ဤေလာက၌ ...
သီလမရွိေသာ သီလပ်က္ေသာသူသည္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ ဆံုး႐ံႈးျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ ဤကား သီလမရွိသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ ေရွးဦးစြာေသာ အျပစ္ေပတည္း။

၂...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ...
သီလမရွိေသာ သီလပ်က္ေသာသူ၏ မေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာ သတင္းသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ထြက္၏၊ ဤကား သီလမရွိသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ ႏွစ္ခုေျမာက္ အျပစ္ ေပတည္း။

၃...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ...
သီလမရွိေသာ သီလပ်က္ေသာသူသည္ မင္းပရိသတ္ ရဟန္းပရိသတ္ ပုဏၰား ပရိသတ္ သူႂကြယ္ပရိသတ္အလယ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ေသာ္ ေၾကာက္ေၾကာက္ရြံ႕ရြံ႕ မ်က္ႏွာ ညႇိဳးငယ္လ်က္ ခ်ဥ္းကပ္ရ၏၊ ဤကား သီလမရွိသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ သံုးခုေျမာက္ အျပစ္ေပတည္း။

၄...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ...
သီလမရွိေသာ သီလပ်က္ေသာသူသည္ ေတြေတြေ၀ေ၀ ျဖစ္လ်က္ ေသရ၏၊ ဤကား သီလမရွိေသာသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ ေလးခုေျမာက္ အျပစ္ေပတည္း။

၅...
ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ...
သီလမရွိေသာ သီလပ်က္ေသာသူသည္ ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ မေကာင္းေသာလားရာ ပ်က္စီး၍က်ေရာက္ရာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏၊ ဤကား သီလမရွိေသာ သူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ ငါးခုေျမာက္ အျပစ္ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔
သီလမရွိသူ၏ သီလပ်က္ျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးပါးတို႔ေပတည္း။

မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ ဒီဃနိကာယ္။

ဒုႆီလသုတ္ (သီလပ်က္စီးသူ) သို႔ ...

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ေျမ ငလ်င္လႈပ္ျခင္း အေၾကာင္း ရွစ္ပါး-

ေျမ ငလ်င္လႈပ္ျခင္း အေၾကာင္း ရွစ္ပါး

အာနႏၵာ ေျမ ငလ်င္ ျပင္းစြာ လႈပ္ျခင္း၏ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့တို႔ကား ဤရွစ္ပါးတို႔တည္း။

အဘယ္ ရွစ္ပါးတို႔နည္း ဟူမူ ...

၁။ အာနႏၵာ ဤမဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးသည္ ေရ၌ တည္၏၊ ေရသည္ ေလ၌ တည္၏၊ ေလသည္ ေကာင္းကင္၌ တည္၏။ အာနႏၵာ ျပင္းထန္စြာ ေလတိုက္ေသာအခါ ေရကုိ လႈပ္ေစကုန္၏၊ ေရလႈပ္ေသာ္ ေျမကုိ လႈပ္ေစ၏၊ ဤကား ေျမ (ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ေရွးဦးစြာေသာ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၂။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း တန္ခိုးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ (အဘိညာဥ္) စိတ္၌ ေလ့လာၿပီးေသာ သမဏသည္ လည္းေကာင္း ျဗာဟၼဏသည္ လည္းေကာင္း ႀကီးေသာ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ ရွိေသာ နတ္သည္ လည္းေကာင္း အားနည္းေသာ ေျမ (ကသိုဏ္းစ်ာန္) သညာႏွင့္ အားႀကီးေသာ ေရ (ကသုိဏ္းစ်ာန္) သညာတို႔ကုိ ပြါးမ်ားၿပီးလွ်င္ ဤေျမႀကီးကုိ လႈပ္ေစ၏၊ တုန္လႈပ္ေစ၏၊ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္ေစ၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ေစ၏၊ ဤကား ေျမ (ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ႏွစ္ခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၃။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ဘုရားေလာင္းသည္ တုသိတာနတ္ျပည္မွ စုေတ၍ သတိရွိလ်က္ ဆင္ျခင္လ်က္ အမိ၀မ္းတုိက္သို႔ သက္ေရာက္ေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ ၏၊ ဤကား ေျမ (ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ သံုးခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၄။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ဘုရားေလာင္းသည္ သတိရွိလ်က္ ဆင္ျခင္ လ်က္ အမိ၀မ္းတုိက္မွ ဖြားျမင္ေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္၏၊ ဤကား ေျမ(ငလ်င္) အႀကီး အက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ေလးခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၅။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကုိ ရရွိေတာ္မူ ေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၊ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္၏၊ဤကား ေျမ(ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ငါးခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၆။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဓမၼစၾကာတရားကုိ ေဟာေတာ္မူ ေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္၏၊ ဤကား ေျမ(ငလ်င္) အႀကီး အက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ေျခာက္ခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၇။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတိရွိလ်က္ ဆင္ျခင္ လ်က္ အသက္ရွည္ရန္ ျပဳျပင္မႈ (အာယုသခၤါရ) ကုိ စြန္႔လႊတ္ေတာ္ မူေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္၏၊ ဤကား ေျမ(ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ခုနစ္ခုေျမာက္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

၈။ အာနႏၵာ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၶာနာမ္႐ုပ္ အႂကြင္းမရွိ ေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတ္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္ မူေသာအခါ ဤေျမႀကီးသည္ လႈပ္၏၊ တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏၊ သြက္သြက္ ခါ တုန္လႈပ္၏၊ ဤကား ေျမ(ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ ရွစ္ခုေျမာက္ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ ေပတည္း။

အာနႏၵာ ေျမ(ငလ်င္) အႀကီးအက်ယ္ လႈပ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့တို႔ ကား ဤရွစ္ပါးတို႔ေပတည္း။

မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

သီလရွိသူ၏ အက်ဳိး ၅-ပါး

သီလရွိသူ၏ အက်ဳိး ၅-ပါး

စည္းစိမ္ရလွ်င္း၊ သတင္းေကာင္းျပန္႔၊
မရြံ႕ပရိသာ၊ ေသခါမေတြ၊
ေသရြာနတ္လား၊ က်ဳိးငါးပါး၊ မွတ္သားသီလ၀ႏၲ။

မူရင္းအတိုင္း ဖတ္ၾကရေအာင္...

သီလရွိသူ၏ အက်ဳိး
ဥပါသကာတို႔ သီလရွိသူ၏ သီလျပည့္စံုျခင္း၌ ဤငါးပါးေသာ အက်ဳိး အာနိသင္ တို႔သည္ ရွိကုန္၏။

အဘယ္ငါးပါးတို႔နည္းဟူမူ-
ဥပါသကာတို႔ ဤေလာက၌ သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သူသည္ မေမ့ ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္အစုကို ရ၏၊ ဤကား သီလရွိသူ၏ သီလ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၌ ေရွးဦးစြာေသာ အက်ဳိး {အာနိသင္} ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သူ၏ ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာ သတင္းသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ ထြက္၏၊ ဤကား သီလရွိသူ၏ သီလႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၌ ႏွစ္ခုေျမာက္အက်ဳိး {အာနိသင္} ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သူသည္ မင္းပရိသတ္ ရဟန္းပရိသတ္ ပုဏၰားပရိသတ္ သူႂကြယ္ပရိသတ္ အလယ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ရေသာ္ မေၾကာက္မရြံ႕ မ်က္ႏွာ မညႇိဳးငယ္ဘဲ ခ်ဥ္းကပ္ရ၏၊ ၊ ဤကား သီလရွိသူ၏ သီလႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၌ သံုးခုေျမာက္ အက်ဳိး{အာနိသင္} ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သူသည္ ေတြေ၀ျခင္းမရွိဘဲ ေသရ၏၊ ဤကား သီလရွိသူ၏ သီလႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၌ ေလးခု ေျမာက္ အက်ဳိး {အာနိသင္} ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း သီလရွိေသာ သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သူသည္ ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာလားရာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရ၏၊ ဤကား သီလရွိသူ၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၌ ငါးခုေျမာက္ အက်ဳိး {အာနိသင္} ေပတည္း။

ဥပါသကာတို႔ သီလရွိသူ၏ သီလႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၌ အက်ဳိး {အာနိသင္} တို႔သည္ ဤငါးပါးတို႔ေပတည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ကို ၾကာျမင့္စြာ ညဥ့္အခ်ိန္ပတ္လံုး (ညဥ့္နက္သည္တုိင္ေအာင္)တရားစကားျဖင့္ အက်ဳိးစီးပြါးကို သိျမင္ေစလ်က္ (တရားကို) ေဆာက္တည္ ေစကာ (တရားက်င့္သံုးရန္) ထက္သန္ ရႊင္လန္းေစၿပီးလွ်င္ {{ဥပါသကာတို႔ ညဥ့္ဦးယံ လြန္ေလၿပီ၊ ယခုအခါ၌ သြားရန္ အခ်ိန္ကို သင္တို႔သိကုန္၏ (သြားရန္မွာ သင္တို႔၏ အလိုအတုိင္းပင္ျဖစ္၏)}} ဟု ျပန္လႊတ္ေတာ္မူ၏။

{{အသွ်င္ဘုရား ေကာင္းပါၿပီ}}ဟု ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔သည္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား ၀န္ခံၿပီးလွ်င္ေနရာမွ ထကာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ အ႐ုိအေသျပဳ ၍ ျပန္သြားၾကကုန္၏။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါဋလိရြာသား ဥပါသကာတို႔ ျပန္သြား၍ မၾကာျမင့္မီ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ၀င္ေတာ္မူ၏။

မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္-မွ၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

သီလအက်င့္ပ်က္စီးေသာ ပုဂၢိဳလ္-

ဘာေၾကာင့္သီလေခၚ

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

အ၀တ္မ၀တ္ေသာအက်င့္ကုိ ပယ္ျခင္း-

အ၀တ္မ၀တ္ေသာအက်င့္ကုိ ပယ္ျခင္း-

စီ၀ရကၡႏၶက

တစ္ရံေရာအခါ တစ္ပါးေသာ ရဟန္းသည္ အ၀တ္မပါဘဲလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ အလုိနည္းျခင္း ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း ေခါင္းပါးျခင္း ကိေလသာကုိ ခါထုတ္ျခင္း ၾကည္ညဳိဖြယ္ကုိေဆာင္ျခင္း ကိေလသာကုိ ဖ်က္ဆီး ျခင္း လုံ႔လကုိ အားထုတ္ျခင္း၏ ဂုဏ္ကုိ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူေလ့ရွိ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤအ၀တ္မ၀တ္ဘဲေနေသာအက်င့္သည္ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္း ျဖင့္ အလုိနည္းျခင္းငွါ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္းငါွ ေခါင္းပါးျခင္းငါွ ကိေလသာကုိ ခါထုတ္ ျခင္းငွါ ၾကည္ညဳိဖြယ္ကုိ ေဆာင္ျခင္းငွါ ကိေလသာကုိ ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါ လုံ႔လကုိ အားထုတ္ျခင္းငွါ ျဖစ္ပါ၏။

အသွ်င္ဘုရား ေတာင္းပန္ပါ၏၊
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔အား အ၀တ္မ၀တ္ေသာအက်င့္ကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ ေလာ့ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကဲ့ရဲ့ေတာ္မူ၏၊

(မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာေယာက်္ား (ဤအမႈသည္ ရဟန္းတို႔အား) မေလ်ာက္ပတ္ မေလ်ာ္ကန္ မသင့္တင့္၊ ရဟန္းတို႔၏ အျပဳအမူမဟုတ္၊ မအပ္၊ မျပဳသင့္။ (မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာေယာက်္ား သင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ တိတၳိတို႔ ေဆာက္တည္အပ္ေသာ အ၀တ္မ၀တ္ေသာ အက်င့္ကုိ ေဆာက္တည္ ဘိသနည္း။

(မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာေယာက်္ား ဤ(သင္ျပဳမိေသာအမႈ)သည္ မၾကည္ ညဳိ ေသးေသာ သူတို႔အား ၾကည္ညဳိေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း။ပ။ ကဲ့ရဲ ့ေတာ္မူ၍ တရားစကားကုိ ေဟာေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကုိ ရဟန္းတို႔ တိတၳိတို႔ေဆာက္ တည္အပ္ေသာ အ၀တ္မ၀တ္ေသာ အက်င့္ကုိ မေဆာက္တည္အပ္၊

အၾကင္ရဟန္းသည္ ေဆာက္တည္ျငားအံ့၊
ထုိရဟန္းအား {{ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏}} ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

မဟာ၀ဂ္္ပါဠိေတာ္

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပံု-

သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပံု-

* ျဖတ္ေသာသကၤန္းကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း *

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဒကိၡဏာဂိရိဇနပုဒ္သို႔ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီေတာ္မူခ်ိန္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေလးေထာင့္ကန္သင္းဖြဲ႕ေသာ...
အစဥ္ဖြဲ႕ေသာ အၾကားအၾကား၌ အကန္႔ဖြဲ႕ေသာ...
ခရီးဆံုကဲ့သို႔ဖြဲ႕ေသာ မဂဓတုိင္းသူတို႔၏ လယ္ေျမကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍...

အသွ်င္အာနႏၵာကုိ အာနႏၵာ သင္သည္ ေလးေထာင့္ကန္သင္းဖြဲ႕ေသာ
အစဥ္ဖြဲ႕ေသာ အၾကားအၾကား၌ အကန္႔ဖြဲ႕ေသာ
ခရီးဆံုကဲ့သို႔ဖြဲ႕ေသာ မဂဓတုိင္းသူတို႔၏ လယ္ေျမကုိ ျမင္ပါ၏ေလာ။
ျမင္ပါသည္ အသွ်င္ဘုရား။

အာနႏၵာ သင္သည္ ရဟန္းတို႔အတြက္
ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ သကၤန္းတို႔ကုိ စီရင္ျခင္းငွါ စြမ္းႏုိင္ပါမည္ေလာ။
စြမ္းႏုိင္ပါသည္ အသွ်င္ဘုရား။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဒကိၡဏာဂိရိဇနပုဒ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ္မူသေရြ႕ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူၿပီးလွ်င္ တစ္ဖန္ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္သို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔၏ သကၤန္းတို႔ကုိ စီရင္ၿပီး၍ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္စီမံၿပီးေသာ သကၤန္းတို႔ကုိ ၾကည့္႐ႈေတာ္မူပါဘုရား။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊ ရဟန္းတို႔ အာနႏၵာသည္ ပညာရွိေပစြ၊ ရဟန္းတို႔ အာနႏၵာ သည္ ႀကီးေသာပညာရွိေပစြ၊ အာနႏၵာသည္ ငါဘုရား အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဟာအပ္ ေသာ ပါဠိေတာ္၏ အနက္ကို အက်ယ္အားျဖင့္သိ၏၊ အနားပတ္ တလုပ္ေျမာင္း ရွည္ကိုလည္း ျပဳ၏၊ တလုပ္ေျမာင္းငယ္ကိုလည္း ျပဳ၏၊ အိမ္၀န္းႀကီးကိုလည္း ျပဳ၏၊ အိမ္ခြဲကိုလည္း ျပဳ၏၊ အလယ္ေခါင္ကိုလည္း ျပဳ၏၊ ေခါင္ရံကိုလည္း ျပဳဘိ၏၊ လည္ထိရာ၌ ခံေသာ အနားပတ္ကိုလည္း ျပဳဘိ၏၊ ျမင္းေခါင္းထိရာ၌ ခံေသာ အနားပတ္ကိုလည္း ျပဳ၏၊ လက္လိပ္ကိုလည္းျပဳ၏၊ ျဖတ္လည္း ျဖတ္၏၊ ဓားျဖတ္ျခင္းျဖင့္ ၾကမ္းတမ္း၍ ရဟန္းတို႔အား ေလ်ာက္ပတ္၏၊ ရန္သူတို႔သည္ လည္း အလိုမရွိအပ္။

ရဟန္းတို႔ ျဖတ္ေသာဒုကုဋ္၊ ျဖတ္ေသာ ကိုယ္၀တ္၊ ျဖတ္ေသာ သင္းပိုင္ကို ခြင့္ျပဳ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

၂၁၆၊ စီ၀ရကၡႏၶ၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

၀ိသာခါ၏ ဆုေတာင္း-

ဆုေတာင္း

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေတာင္းေသာဆု ျပည့္ခဲ့ရဖူးၿပီ-


၀ိသာခါ၀တၳဳ

၀ိသာခါေတာင္းေသာ ဆု (၈) ပါး

အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္-
(၁) သံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆံုး မိုးေရခံသကၤန္းကို လွဴလိုပါ၏။
(၂) ဧည့္သည္အာဂႏၲဳတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။
(၃) ခရီးသြားရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။
(၄) သူနာရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။
(၅) သူနာျပဳရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။
(၆) သူနာရဟန္းတို႔အား ေဆးလွဴလိုပါ၏။
(၇) အၿမဲယာဂုလွဴလိုပါ၏။
(၈) ဘိကၡဳနီသံဃာအား ေရသႏုပ္ကို လွဴလိုပါ၏ ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဂါရမာတာမည္ေသာ ၀ိသာခါကို ဤဂါထာတို႔ျဖင့္ အႏုေမာဒနာ ျပဳေတာ္မူ၏။

၀ိသာခါ ငါ၏တပည့္သည္ ဆြမ္း အေဖ်ာ္အလွဴကို လွဴ၏၊
လြန္စြာ ၀မ္းေျမာက္၏၊
အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
၀န္တုိျခင္းကို ႏွိပ္စက္လ်က္ နတ္ျပည္၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ၊
စိုးရိမ္ျခင္းကို ပယ္တတ္ေသာ၊
ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္ေသာ အလွဴကို ေပးလွဴ တတ္၏။

ထုိတပည့္မသည္ ကိေလသာျမဴကင္းေသာ၊
အပါယ္သို႔လားေစတတ္သည့္ ကိေလသာလည္း မရွိေသာ
အရိယာမဂ္သို႔ ေရာက္၍ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ အသက္ရွည္ျခင္းကို ရ၏။
ေကာင္းမႈကို အလိုရွိေသာ၊
ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊
နာဖ်ားျခင္းမရွိေသာ ထုိတပည့္မသည္
နတ္ျပည္၌ ၾကာျမင့္စြာ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏ဟု အႏုေမာဒနာျပဳေတာ္မူ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဂါရမာတာမည္ေသာ ၀ိသာခါကို
ဤဂါထာတို႔ျဖင့္ အႏုေမာဒနာ ျပဳၿပီးလွ်င္ ေနရာမွ ထကာ ဖဲႂကြေတာ္မူ၏။

ဆက္ဖတ္မည္ ဆိုပါလွ်င္ ေအာက္တြင္-

မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ ္၊ စီ၀ရကၡႏၶက ၂၁၉ - ၀ိသာခါ၀တၳဳ။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

၀ိသာခါ သင္သည္ အဘယ္သို႔ေသာ အက်ဳိးထူးကို ေကာင္းစြာ ျမင္၍
ငါ့အား ရွစ္ပါးေသာဆုတို႔ကို ေတာင္းသနည္း ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

(၁) အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ယခုအခါ ကၽြန္မကို ““ဟယ္ ကၽြန္မ သြားေခ်၊ အရံေက်ာင္းေတာ္သို႔သြား၍ အသွ်င္ဘုရား အခ်ိန္တန္ပါၿပီ၊ ဆြမ္းျပင္ၿပီးပါၿပီဟု (ျမတ္စြာဘုရားအား) အခ်ိန္တန္ေၾကာင္းကိုေလွ်ာက္ေလေလာ့”” ဟု ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ အသွ်င္ဘုရား ထုိအခါ ကၽြန္မသည္ အရံေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြားသည္ရွိေသာ္ သကၤန္းကို ခ်ထားကုန္လ်က္ ကိုယ္ကို မိုးေရခံေနကုန္ေသာ ရဟန္းတို႔ကို ျမင္၍““အရံေက်ာင္းေတာ္၌ ရဟန္းတို႔ မရွိကုန္၊ အာဇီ၀ကတို႔သည္ ကိုယ္ကို မိုးေရခံကာ ေနကုန္၏”” ဟု (မွတ္ထင္ကာ) အကၽြႏု္ပ္ထံသို႔ လာၿပီးလွ်င္ အကၽြႏု္ပ္ကို ““အရွင္မ အရံေက်ာင္းေတာ္၌ ရဟန္းတို႔ မရွိပါကုန္၊ အာဇီ၀ကတို႔သည္ ကိုယ္ကို မိုးေရခံကာ ေနပါကုန္၏”” ဟု ေျပာၾကားပါသည္။

(၂) အသွ်င္ဘုရား အ၀တ္မဆီးအခ်ည္းႏွီး ေနျခင္းသည္ မစင္ၾကယ္ပါ၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ ရြံ႕ရွာဖြယ္ျဖစ္ပါသည္။ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကိုေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ သံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆံုး မိုးေရခံသကၤန္းကို လွဴလိုပါ၏။

(၃) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း ဧည့္သည္အာဂႏၲဳျဖစ္ေသာ ရဟန္းသည္ ခရီးကို မကၽြမ္းက်င္သည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းခံအပ္, မခံအပ္ေသာ အိမ္ကို မသိသျဖင့္ ပင္ပန္းစြာ ဆြမ္းခံရပါ၏၊ ထုိဧည့္သည္ အာဂႏၲဳရဟန္းသည္ အကၽြႏု္ပ္၏ အာဂႏၲဳတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကို စားၿပီးမွ ခရီးကို သိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းခံအပ္, မခံအပ္ေသာ အိမ္ကို သိသျဖင့္ မပင္ပန္းဘဲ ဆြမ္းခံရပါလိမ့္မည္၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး ဧည့္သည္ အာဂႏၲဳရဟန္းသံဃာအား ဆြမ္းလွဴရန္ အလိုရွိပါသည္။

(၄) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း ခရီးသြားရဟန္းသည္ မိမိဆြမ္းကို ရွာရသည္ရွိေသာ္ အေဖာ္ကုန္သည္မွလည္း က်န္ရစ္ပါလိမ့္မည္၊ သြားလိုေသာေက်ာင္းသို႔ အခ်ိန္အခါမဲ့၌ ေရာက္ပါလိမ့္မည္၊ ပင္ပန္းစြာခရီးရွည္ သြားရပါလိမ့္မည္။ ထုိရဟန္းသည္ အကၽြႏု္ပ္၏ ခရီးသြားရဟန္းတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုစားၿပီးမွ သြားရေသာ္ အေဖာ္ကုန္သည္မွ မက်န္ဘဲရွိပါလိမ့္မည္၊ သြားလိုေသာေက်ာင္းသို႔ အခ်ိန္အခါ၌ ေရာက္ပါလိမ့္မည္၊ မပင္ပန္းဘဲ ခရီးရွည္ သြားႏိုင္ပါလိမ့္မည္၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး ခရီးသြားရဟန္းသံဃာအား ဆြမ္းလွဴရန္ အလိုရွိပါသည္။

(၅) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း နာဖ်ားေသာ ရဟန္းအား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေဘာဇဥ္တို႔ကို မရျခင္းေၾကာင့္ အနာေသာ္လည္း တုိးပြားပါလိမ့္မည္၊ ေသျခင္းေသာ္လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အကၽြႏု္ပ္၏သူနာ ရဟန္းတို႔အား လွဴေသာဆြမ္းကို စားရေသာ ထုိရဟန္းအား အနာသည္ မတုိးပြါးလတၱ႔ံ ေသျခင္းသည္လည္း မျဖစ္လတၱံ႔၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး သူနာရဟန္းသံဃာအား ဆြမ္းကို လွဴရန္ အလိုရွိပါသည္။

(၆) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း သူနာျပဳရဟန္းသည္ မိမိဆြမ္းကို ရွာရသည္ရွိေသာ္ နာဖ်ားေသာရဟန္း၏ ဆြမ္းကို ေနျမင့္မွ ေဆာင္ရလတၱံ႔၊ ဆြမ္းငတ္ျပတ္လတၱံ႔၊ ထုိသူနာျပဳရဟန္းသည္ အကၽြႏု္ပ္၏ သူနာျပဳရဟန္းတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကို စားရေသာ္ နာဖ်ားေသာ ရဟန္း၏ ဆြမ္းကို ေစာေစာေဆာင္ႏိုင္ပါလတၱံ႔၊ ဆြမ္းငတ္ျပတ္ျခင္း မျဖစ္ပါလတၱံ႔၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာျမင္သည္ ျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး သူနာျပဳရဟန္းသံဃာအား ဆြမ္းကို လွဴရန္ အလိုရွိပါသည္။

(၇) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း နာဖ်ားေသာ ရဟန္းအား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေဆးတို႔ကုိ မရျခင္းေၾကာင့္ အနာေသာ္လည္း တုိးပြါးပါလတၱံ႔၊ ေသျခင္းေသာ္လည္း ျဖစ္ပါလတၱံ႔၊ အကၽြႏု္ပ္၏ သူနာတို႔အားလွဴေသာ ေဆးကုိ စားရေသာ ထုိရဟန္းအား အနာသည္လည္း မတုိးပြါးပါလတၱံ႔၊ ေသျခင္းသည္လည္း မျဖစ္ပါလတၱံ႔၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ အသက္ထက္ဆံုး သူနာရဟန္းသံဃာအား ေဆးလွဴရန္ အလိုရွိပါသည္။

(၈) အသွ်င္ဘုရား ထို႔ျပင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ အႏၶက၀ိႏၵရြာ၌ ဆယ္ပါးေသာ အက်ဳိးတို႔ကုိ
ျမင္ေတာ္မူသျဖင့္ ယာဂုကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ထုိဆယ္ပါးေသာ အက်ဳိးတို႔ကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ သံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆံုး အျမဲယာဂုလွဴရန္ အလိုရွိပါ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းမိန္းမတို႔သည္ အစီရ၀တီျမစ္၌ ျပည့္တန္ဆာမတို႔ႏွင့္ အတူ အ၀တ္မဆီး အခ်ည္းအႏွီးျဖင့္ တစ္ခုတည္းေသာ ေရဆိပ္၌ ေရခ်ဳိးကုန္၏၊ အသွ်င္ဘုရား ထုိျပည့္တန္ဆာမတို႔သည္ ရဟန္းမိန္းမတို႔ကုိ ““အသွ်င္မတို႔ ငယ္ကုန္ေသာ သင္တို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အက်င့္ကုိ က်င့္ကုန္သနည္း၊ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ခံစားသင့္ေသးသည္ မဟုတ္ကုန္ေလာ၊ အုိမင္းေသာအခါ၌ က်င့္ကုန္ေလာ့၊ ဤသို႔ က်င့္သည္ရွိေသာ္ သင္တို႔အား ႏွစ္ပါးေသာ အက်ဳိးတို႔ကုိ ယူအပ္သည္ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔”” ဟု ျပက္ရယ္ဆုိပါ၏။

အသွ်င္ဘုရား ထုိရဟန္းမိန္းမတို႔သည္ ျပည့္တန္ဆာမတို႔က ျပက္ရယ္ျပဳအပ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ မ်က္ႏွာမသာယာ ျဖစ္ရပါကုန္သည္၊ အသွ်င္ဘုရား မိန္းမအား အ၀တ္မဆီးအခ်ည္းႏွီး ေနျခင္းသည္ မစင္ၾကယ္ပါ၊ စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ ျဖစ္ပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ ျဖစ္၍ ဘိကၡဳနီသံဃာအား အသက္ထက္ဆံုး ေရသႏုပ္လွဴရန္ အလုိရွိပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္၏။

၀ိသာခါ သင္သည္ အဘယ္အာနိသင္ကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ျဖစ္၍ ငါ့အား ရွစ္ပါးေသာဆုတို႔ကို ေတာင္းသနည္း ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤသာသနာေတာ္၌ ၀ါမွကၽြတ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရန္ သာ၀တ္ၳိျပည္သို႔ လာကုန္လတၱံ႔၊ ထုိရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ““အသွ်င္ဘုရား ဤမည္ေသာ ရဟန္းကား ေသပါၿပီ၊ ထုိရဟန္း၏ လားရာဂတိကား အဘယ္ပါနည္း၊ တမလြန္၌ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္ပါနည္း (အကၽြတ္တရားရျခင္းကား အဘယ္နည္း)”” ဟု ေမးကုန္လတၱံ႔။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထုိကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ရဟန္းကိုေသာတာပတ္ၱိဖုိလ္သို႔ ေရာက္၏ ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သကဒါဂါမိဖိုလ္သို႔ ေရာက္၏ ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အနာဂါမိဖိုလ္သို႔ ေရာက္၏ ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္၏ ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူလတၱံ႔။

အကၽြႏု္ပ္သည္ ထုိရဟန္းတို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ““အသွ်င္ဘုရားတို႔ ထုိအသွ်င္သည္ သာ၀တ္ၳိျပည္သို႔ လာဖူးပါသေလာ”” ဟု ေမးအံ့။

ထုိရဟန္းသည္ ““သာ၀တ္ၳိျပည္သို႔ လာဖူး၏”” ဟု အကၽြႏု္ပ္အား အကယ္၍ ေျပာဆိုကုန္ျငားအံ့၊ ဤသို႔ဆိုေသာအခါ၌ ဧကန္မုခ် ထုိအသွ်င္သည္ ငါ၏ မိုးေရခံသကၤန္းကိုေသာ္လည္း သံုးေဆာင္ဖူး၏၊ ဧည့္သည္တို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ခရီးသြားတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူနာတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူနာျပဳ ရဟန္းတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ နာဖ်ားေသာ ရဟန္းတို႔အား လွဴေသာ ေဆးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အၿမဲလွဴေသာ ယာဂုကိုေသာ္ လည္းေကာင္း သံုးေဆာင္ဖူး၏”” ဟု ဆံုးျဖတ္ျခင္းသို႔ေရာက္ပါအံ့။

ထုိသံုးေဆာင္ဖူးေသာ ရဟန္းကို ေအာက္ေမ့ေသာ အကြၽႏု္ပ္အား ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ ၀မ္းေျမာက္ေသာ အကြၽႏု္ပ္အား ႏွစ္သက္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ ႏွစ္သက္ေသာ စိတ္ရွိေသာ အကြၽႏု္ပ္၏ ကိုယ္သည္ ၿငိမ္းေအးလတၱံ႕၊ ၿငိမ္းေအးေသာ ကိုယ္ရွိေသာ အကြၽႏု္ပ္သည္ ခ်မ္းသာကို ခံစားရလတၱံ႕၊ ခ်မ္းသာေသာ အကြၽႏု္ပ္၏ စိတ္သည္ တည္ၾကည္လတၱံ႕၊ ထုိတည္ၾကည္ျခင္းသည္ အကြၽႏု္ပ္အား ဣေႁႏၵကို ပြါးေစျခင္း ဗိုလ္ကို ပြါးေစျခင္း ေဗာဇၩင္ကို ပြါးေစျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤအက်ဳိးအာနိသင္ ကို ေကာင္းစြာ ျမင္သည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ရွစ္ပါးေသာ ဆုတို႔ကို ေတာင္းပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္၏။

၀ိသာခါ ေကာင္းေပစြ၊ ေကာင္းေပစြ။ ၀ိသာခါ သင္သည္ ဤအက်ဳိးအာနိသင္ကို ေကာင္းစြာျမင္သည္ ျဖစ္၍ ငါ့အား ရွစ္ပါးေသာ ဆုတို႔ကို ေတာင္းသည္မွာ ေကာင္းေပစြ၊ ၀ိသာခါ သင့္အား ရွစ္ပါးေသာ ဆုတို႔ကို ခြင့္ျပဳ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဂါရမာတာမည္ေသာ ၀ိသာခါကို ဤဂါထာတို႔ျဖင့္ အႏုေမာဒနာ ျပဳေတာ္မူ၏။

၀ိသာခါ ငါ၏ အၾကင္တပည့္မသည္ ဆြမ္း အေဖ်ာ္အလွဴကို လွဴ၏၊ လြန္စြာ ၀မ္းေျမာက္၏၊ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ၀န္တုိျခင္းကို ႏွိပ္စက္လ်က္ နတ္ျပည္၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ၊ စိုးရိမ္ျခင္းကို ပယ္တတ္ေသာ၊ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္ေသာ အလွဴကို ေပးလွဴ တတ္၏။ ထုိတပည့္မသည္ ကိေလသာျမဴကင္းေသာ၊ အပါယ္သို႔လားေစတတ္သည့္ ကိေလသာလည္း မရွိေသာ အရိယာမဂ္သို႔ ေရာက္၍ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ အသက္ရွည္ျခင္းကို ရ၏။ ေကာင္းမႈကို အလိုရွိေသာ၊ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊ နာဖ်ားျခင္းမရွိေသာ ထုိတပည့္မသည္ နတ္ျပည္၌ ၾကာျမင့္စြာ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏ဟု အႏုေမာဒနာျပဳေတာ္မူ၏။
ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဂါရမာတာမည္ေသာ ၀ိသာခါကို ဤဂါထာတို႔ျဖင့္ အႏုေမာဒနာ ျပဳၿပီးလွ်င္ ေနရာမွ ထကာ ဖဲႂကြေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ရဟန္းတို႔ မိုးေရခံသကၤန္းကို လည္းေကာင္း ဧည့္သည္တို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကို လည္းေကာင္း၊ ခရီးသြားတို႔အား လွဴေသာ ဆြမ္းကိုလည္းေကာင္း၊ သူနာရဟန္းအား လွဴေသာ ဆြမ္းကို လည္းေကာင္း၊ သူနာျပဳရဟန္းအား လွဴေသာ ဆြမ္းကို လည္းေကာင္း၊ သူနာအား လွဴေသာ ေဆးကို လည္းေကာင္း၊ အၿမဲလွဴေသာ ယာဂုကို လည္းေကာင္း၊ ဘိကၡဳနီ သံဃာအား ေရသႏုပ္ကို လည္းေကာင္း ခြင့္ျပဳ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

၀ိသာခါအခန္း ၿပီး၏။

မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ ္၊ စီ၀ရကၡႏၶက ၂၁၉ - ၀ိသာခါ၀တၳဳ။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...

ၿပိတၱာျဖစ္ပံု-

ဦးေခါင္းကုိ အစဥ္႐ုိက္ခြဲၾကသျဖင့္ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံေနရေသာ ၿပိတၱာျဖစ္ပံုကို-

ၿပိတၱာ-

ေပတ၀တၳဳ ပါဠိေတာ္မွ

မဟာ၀ဂ္၊ သ႒ိကူဋေပတ၀တၳဳ။

ေၾကာက္လန္႔ေျပးသြား သံတူေျခာက္ေသာင္းတို႔သည္ ဦးေခါင္းကုိ အစဥ္႐ုိက္ခြဲၾကသျဖင့္ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံေနရေသာ ၿပိတၱာျဖစ္ပံုကို ျမင္ေလေသာ္-

သင္သည္ အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ႐ူးေသာသူကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊
ေၾကာက္လန္႔သျဖင့္ တုန္လႈပ္ေသာ သားသမင္ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ထုိမွ ဤမွ ေျပးသြားသနည္း၊ သင္သည္ ယံုမွားမရွိေလာက္ေအာင္ပင္ ယုတ္ညံ့ေသာ အသက္ေမြးမႈရွိလ်က္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျမည္တမ္းေနဘိသနည္းဟု အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏။

အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ယမမင္းႏိုင္ငံ ၿပိတၱာဘံု၌ အက်ဳံး၀င္ေသာ မေကာင္းေသာလားရာ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ လားေရာက္ရေသာ ၿပိတၱာ ျဖစ္ပါ၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ မေကာင္းမႈကံကို ျပဳခဲ့မိျခင္းေၾကာင့္ ဤလူ႔ဘံုမွ ၿပိတၱာဘံုသို႔ ေရာက္ရပါ၏။

ေျခာက္ေသာင္းတိတိ ျပည့္ေသာ သံတူတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္၏ ဦးေခါင္း၌ အခ်င္းခပ္သိမ္း က်ပါကုန္၏၊ ထုိေျခာက္ေသာင္းကုန္ေသာ သံတူတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္၏ ဦးေခါင္းကို ခြဲလည္း ခြဲၾကပါကုန္၏ဟု ၿပိတၱာက ေလွ်ာက္၏။

သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ စိတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း အဘယ္ မေကာင္းမႈ ကံကို ျပဳခဲ့ပါသနည္း၊ အဘယ္ မေကာင္းမႈကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ဤဆင္းရဲကို ခံရသနည္း။

အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ သစ္ပင္ရင္း၌ ထုိင္ေနေတာ္မူေသာ အရိယာမဂ္ျဖင့္ ပြါးေစအပ္ၿပီးသည့္ ဣေႁႏၵရွိေသာ အရဟတၱဖိုလ္ စ်ာန္လည္းရွိေသာ ကိေလသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည့္ ေဘးလည္း
မရွိေသာ သုေနတၱအမည္ရွိေသာ ပေစၥက ဗုဒၶါကို ျမင္ခဲ့ပါ၏။

ထုိအခါ ထုိပေစၥကဗုဒၶါ၏ ဦးေခါင္းကို ေက်ာက္စရစ္တို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္ေသာအားျဖင့္ ခြဲခဲ့ဖူးပါ၏၊ အရွင္ဘုရား ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ဤသို႔ေသာ ဆင္းရဲကို ခံရပါ၏။

ေျခာက္ေသာင္းတိတိ ျပည့္ေသာ သံတူတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္၏ ဦးေခါင္း၌ အခ်င္းခပ္သိမ္း က်ပါကုန္၏၊ ထုိေျခာက္ေသာင္းေသာ သံတူတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္၏ ဦးေခါင္းကို ခြဲလည္း ခြဲၾကပါကုန္၏ဟု ၿပိတၱာက ေလွ်ာက္၏။

သ႒ိကူဋေပတ၀တၳဳ ၿပီး၏။

မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။
သင္တို႔ ဤကဲ့သို႔ မခံစားလိုေသာ္ ဘုရား တရား သံဃာကို မျပစ္မွားၾကေစလို။

ဆက္ဖတ္သင့္တယ္ေနာ္- Read More...

...